«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5531篇，用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵

    融合」使然。[11]于是，「真空不碍妙有」、「妙有不碍真空」的方言，便十分常见于中国大乘佛教的忏仪著作之中。 　　10.无相解脱观 　　对于「忏悔」的精神蕴涵，发挥到极致，应该是禅宗的「六祖」慧能。...天壤之别。慧能不但强调「无相戒」，而且强调「无相忏悔」。[15]也就是说，忏悔之究极，应不执着于「忏 　　----------------------------------------------...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542871093.html

  • 元大护国仁王寺旧址及相关问题考察

    后殿。　　现金刚宝座塔的金刚宝座部分呈长方形，高77米，南北186米，东西宽1573米。南北各有券门一，建在一个巨大的须弥座上。须弥座之上为五层石檐，每层檐下为石雕佛龛：东西两侧共计220龛，南北...，余者11层高7米。　　尤其值得引起注意的是须弥座间的大型石雕，南侧：有狮、象、金刚杵、如意轮；北侧：狮、孔雀、金刚杵、如意轮；东侧：迦楼罗二、如意轮、金刚杵、降龙罗汉一；西侧：马二、金刚杵、如意轮、...

    包世轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081671272.html

  • 朱熹的居敬概念与菩萨戒发心之对观

    ：孔门所指求仁之才，日用之间，以敬为主　　。（《语类》卷十二），亦即透过“敬”能做到克己、胜百邪、收敛 　　身心、自做主宰，心常光明而洞万理，复天理而灭人欲。11这即是朱　　子道德理论体系中的实践方法...菩萨行处唯一要道。”14因此，若欲实践菩萨道之修行 　　，应当先发菩提心，受菩萨戒，持戒学菩萨学，进而证得无上菩提。 　　可见发菩提心是行菩萨行以固满佛果的充份条件，于菩萨学处15如实 　　深信而修习，...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090571322.html

  • 宗密《禅源诸诠集都序》研究

    1976.11。　　4.《谈宗密《原人论》》 钱穆 《书目季刊》　1976.12　页3-11。　　5.《宗密荷泽法统辨》 幻生 《内明》　1977.01　页3-6。　　6.《宗密之禅宗史》 幻生 《内明》　...　1980.10。　　11.《宗密的禅教合一说》 成一 《海潮音》　1981.12　页5-8。　　12.《谈宗密对南北二宗的调和论》 智铭 《内明》　1982.02　页15-17。　　13.《宗密大师...

    萧文真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471333.html

  • Buddhist Theories of Causation -- Commentary

    hadrons and at the same time to be part of each of them." [11] This, of course, is something very ... Buddhism," American Journal of Physics 42, (Jan., l974): 15-19. 10. Ibid., p. 18. 11. Ibid., p. ...

    Donald W. Mitchell

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21552572001.html

  • Interrelational Existence

    of them displays immense miraculous powers."[11] Just as Plotinus recognized the basis for the...to the Unknown Good."[15] In later days, Nicolaus Cusanus thought: "A certain infinity belongs . . ....

    Hajime Nakamura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06133672235.html

  • Japanese rationalism, Maadhyamika, and some uses of formalism

    others. [11] Consider that (1) all "things" are not epistemically equal to "all dharmas" (c and b). (2)...for terms (and their complements) and whatever may happen to be the case in the empirical world. [15...

    Douglas Dunsmore Daye

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06135472248.html

  • 游祥洲：佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    　10、一个主张六根对着六尘，随时都要保持“明相应触”的宗教。 　　11、一个主张活在当下、活出自己、活出生命深度与广度的宗教。 　　12、一个主张“现法乐住&...形成及其实际》，编入《太虚诞生一百周年国际会议论文集》，霍韬晦主编，第214-233页，香港：法住出版社。 　　15、一个主张“给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望”的宗教...

    游祥洲

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573335.html

  • 印顺导师的弥勒净土思想

    人间佛教思想的倡导者——印顺导师，“继承太虚大师的思想路线（非鬼化的人生佛教），而想进一步的（非天化）给以理论的证明”。（15）他阅读《阿含经》，经中说“诸佛世尊，皆出人间，终不在天上成佛也。”因此，他...《弥勒菩萨所问会》（《大正藏》卷11，628c）中说：“遍照明三昧，普光明三昧，普遍照明三昧，宝月三昧，月灯三昧。”这表明弥勒与月光的关系。印顺法师在《净土与禅》18页中说：“这象征此界是五浊恶世，...

    行愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315873412.html

  • 心灵教育--以晓云法师禅画的文化意涵为例

    。 　　“觉”即指对这真心，或心牛的自觉，“尘”指客尘烦恼，是使心牛迷失的染污的因素。只要能扫荡无明客尘，找回心牛，使之显露光明，便能觉悟成佛。 　　11 洞山良介　（八０七...行不得。” 　　许多人生至道常是浅明易懂的，但人们总是将它视为老生常谈而忽略了。其实许多看似复杂的人生苦恼，其解决关键只是在一个很简明的理念或行动上而已。 　　14.高山仰止 　　15佛陀的启示 　　...

    陈娟珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322873443.html
上一页12...421422423424425426427428429...553554下一页