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语言当作奇特玄妙，并在师徒间传授。宗杲说，“近代佛法可伤，为人师者先以奇特玄妙蕴在胸襟递相沿袭，口耳传授以为宗旨。”[11]其三，或背离禅宗主张“悟”的根本精神，把顿悟当作是唬人的东西。宗杲说，“近年...这里是虚，那里是实，这语玄那语妙。或代或别为禅者，或以眼见耳闻和会在三界唯心万法唯识上为禅者。”[15]其七，认净土不认禅学。“今时学道之士只求速效，不知错了也。却谓无事省缘，静坐体究，为空过时光不如看...
蒋海怒
|佛学论文|因明|五明|
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11．虎爪劲 12．龙探爪劲
13．丁头劲 14．鹰爪劲 15．龙卸珠劲
16．平指劲 17．通天劲 18．量天尺劲
19．复雨翻云劲 ...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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祭文化的影响，这绝不是客家法师的吹嘘。如此看来，若以万载县株潭镇枣木村为圆心画圆，万载客家醮祭文化影响范围大概是以60公里为半径的圆，大约为11万平方公里的面积范围。 万载客家醮祭仪式最突出的地方，...在道士的心目中，老君或天师是整个仪式过程的护法者；而在客家法师心目中，唯有普庵祖师在守护着法事的胜利进行。 相对于祈请序幕，在整个醮祭仪式结束前的恭送仪式则较为简洁，时间约15分钟左右。它依然包括有...
杨永俊
|五明研究|
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的。如得不到当地僧人的有力支持，任何有名的大德，都不可能在别处别寺，召开这样的大会。11即便如此，当时的阻力还是很大的。就连大会借用的屏风还被人中途拿走。《南宗定是非论》中记载，在神会讲论中，“即时（...所致，学者有不同的议论。杨曾文先生认为，普寂早在开元二十七年（755年）已经去世，所卢弈为迎合普寂而陷害神会是不确切的，只能说他是迎合普寂的继承人或其教法、教团。15葛兆光先生认为，卢弈有“清节”、“...
刘元春
|五明研究|
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天子与你官 26）
（2）使者门前唤，怕忙不容迟。倮体逐他走，浑舍共号悲。（使用门前唤 15）
（3）见贵当须避，知强远离他。（见贵当须避 198）
2、指示代词
《王梵志诗》中...世说新语辞典》四川人民出版社1992年。
②《中国语文》1957年第1期。
③《敦煌变文中的双音连词》《中国语文》1961年第10、11期合刊本。
④《王梵志诗校注》上海古籍出版社...
不详
|五明研究|
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释迦佛像，殿前有清乾隆二十三年(1759)造的重达一吨的青铜吊钟，殿侧的蒙段祠内尚存历代地震碑林，寺内还有树龄达2000余年的汉柏，树身合围11公尺有余，树干扭曲如盘龙，姿态万千。寺内天井还有明代桂花，...
四撒经堂位于争西附近，常住喇嘛60人，直属康坞大寺管辖，由康坞轮派1名“拉擦”管理。
牙规经堂位于巴尔附近，常住喇嘛50人，由“拉擦”1人管理。
苦拉经堂位于麦日境内，常住喇嘛15...
不详
|五明研究|
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文献：
［1］强巴曲杰，转变教育观念增强质量意识办出特色高校［J］，西藏大学学报，2005，15（2）：56—58；
［2］强巴曲杰，雪域盛开艺教花［J］，西藏艺术研究，2001，...出版社，2004；
［10］俞人豪、周青青、梁茂春等，音乐学基础知识问答［M］，人民音乐出版社，1997；
［11］王尧、王启龙、邓小咏，中国藏学史（1949年前）［M］，民族出版社...
陈重
|五明研究|
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）之前。尽管有学者对题字年代及76窟是否为段氏、呼延氏所建有怀疑[11]，但说明慕容氏皇室贵族崇信三宝却毫无疑问。
后燕统治者鲜卑贵族基本都崇信佛法，敬重沙门，并建佛寺，以居和尚。在他们的提倡和...燕王冯跋崇信佛教思想。
北票西官营子发现的北燕冯素弗墓，出土1件压印佛像纹饰的山字形金饰[15]，证明北燕统治集团二号人物冯跋弟冯素弗是一个殷诚的优婆塞——在家的佛教信徒。
上列北燕诸僧...
董高
|五明研究|
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十四部
(9)436《受持七佛名号所生功德经》1卷，永徽二年(651)
(10)450《药师琉璃光如来本愿功德经》1卷，永徽元年(650)三译
(11)476《说无垢称经》6卷，永徽...贞观二十三年(649)
(15)676《解深密经》5卷，贞观二十一年(6村)再译。
(16)680《佛说佛地经》ｌ卷，贞观十九年(645)
(17)689《甚稀有经》ｌ卷，贞观二十三年...
蒲正信
|五明研究|
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14. 采用节能的家庭照明方式。（1）家庭照明改用节能灯。以高品质节能灯代替白炽灯，不仅减少耗电，还能提高照明效果。以11瓦节能灯代替60瓦白炽灯、每天照明4小时计算，1支节能灯1年可节电约71.5度，...省电约15度，相应减排二氧化碳14.6千克。如果对全国保有的约7700万台电脑屏幕都采取这一措施，那么每年可省电约23亿度，减排二氧化碳220万吨。
（4）不使用打印机时将其断电。不使用打印...
科技部
|环保|节约|节能|减排|
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