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  • 宗舜法师：略论道信及其禅宗思想

    般若经》提出修道方便法门，以及其中反复征引《普贤观经》、(39)《大品经》、(40)《华严经》、《观无量寿经》、(41)《维摩经》、《遗教经》、《法华经》、《法句经》、《涅槃经》，甚至还有《老子》和《...·齐邺中释僧可传六》(见《大正藏》50/2060/552中) 　　39、即刘宋/昙无蜜多译《佛说观普贤菩萨行法经》(《大正藏》9/227) 　　40、即后秦/鸠摩罗什译《摩诃般若...

    宗舜法师 文正义

    佛学论文|因明|五明

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  • 提婆达多之研究（一）

    ，应是后世弟子应提婆的作为作的附会。　　贰·提婆达多与教团之关系　　提婆达多随旨陀出家后，也曾经历了十二年的善心修行(40)，精进不懈。《鼻奈耶》卷二说他：[十二年诵经学道，禀受教授，无有休懈。于其间...

    永祥

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  • 提婆达多之研究（二）

    第一四五页中。　　(38)《释迦谱》，《大正藏》第五二册，第五十八页下。　　(39)《增一阿含经》卷四十七，《大正藏》第二册，第八O二页中。　　(40)《十诵律》卷三十六，《大正藏》第二十三册，第二五七...

    永祥

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  • 对现代中国佛学研究的反省

    同情之默应，必不能得其真。哲学精微，悟入实相。古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。”40　　他自己虽写出《汉魏两晋南北...　39 关于这个问题，龚隽先生已有详细研究。可参看龚隽：《作为思想史的禅学写作》，载《佛学研究中心学　　报》年第5期，台北：台湾大学2000出版。　　40 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史.跋》，上海：...

    冯焕珍

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  • 房山石经华严典籍考

    系统。一个系统主要是朝鲜方面的资料，即义天《圆宗文类》、《三国遗事》［39］等。另一系统是中国方面的资料，即《宋高僧传》(988)［40］、《六学僧传》(元昙噩1285—?撰)［41］等。这两个系统在...］《三国遗事》卷四，《大正藏》卷49，1006上—1007上。　　［40］《大正藏》卷50，729上—729下。　　［41］续藏经影印本133册493页。　　［42］《新编诸宗教藏总录》卷一，《大正藏...

    姚长寿

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  • 敦煌结夏安居考察

    vammikanimitta)、河相 (nadinimitta)、水相(udakanimitta)等界的标志，即安居期间的活动范围， 以界相为限，超出界相者，则破安居。［40］内律中以白二羯磨成立结界的范围， 《昙...》卷40，38a。 　　［39］ 同注［30］，830页。 　　［40］ Mahqvagga,II,6,1《南传大藏经》卷3，188页。 　　［41］ 《昙无德律部杂羯磨》，《大正藏》卷22，...

    湛如法师

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    灭惑生解，并是行善， 故与此非类。［40］　　恶可顿止，而戒是常法。这可说是吉藏大师基于性空不可得的立场而作出的非常耐人寻味的 解释。吉藏大师还举了宝珠三义来说明菩萨戒：“于戒有三，一清净义如珠，二...1］《菩萨璎珞本业经》卷下，《大正藏》卷24，1020页中下。 ［2］～［11］《菩萨璎珞本业经》卷下，《大正藏》卷24，1021页中。　　［12］《瑜伽师地论》卷40，《大正藏》卷30，511页上。...

    智 海

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  • 试述天台宗的一念三千

    自在故，广用诸恶法门，化度众生，终日用之，终日不染，不染故不起，那得以阐提为例耶?［40］　　这里包含有二层意思：　　第一，佛与一切众生皆具善恶两种心性。正因、缘因、了因称名为“三因佛性”。其中正因佛性...，828a。　　［39］《妙法莲华经玄义》卷5，《大正藏》卷33，743a。　　［40］《观音玄义记》卷2，《大正藏》卷34，882c。　　［41］同上，卷1，《大正藏》卷34，880b。　　［42］...

    怀进

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  • “识变”刍议

    明显地表示着，“转变” 即是“分别”，这正如霍韬晦先生所译安慧的《唯识三十颂释》“这识的转化(转变)，就是 分别。”(vijnaparin·mo‘yam· vikalpah·［40 ］)既然是这样，...相异变异差别”。 　　［27］同［22］。 　　［28］《唯识二十论》，大正31，P756b。　　［29］［30］《成唯识论》，大正31，P40a。 　　［31］《俱舍论》大正29，P99a。　　［32...

    正 刚

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  • 神会及其禅学思想

    ，神秀的代表论著《大乘无生方便门》 中说：“诸佛如来有入道大方便，一念净心，顿超佛地。”[40]但他们的禅法 在达到见性之前，还是要许多方便，如摄心方便，观察次第方便等，这就 是渐。张说写的神秀碑铭...圆觉经大疏钞》，同[5]。 　　[39]《禅门师资承袭图》，同[5]。 　　[40]《大乘无生方便门》，见《大正藏》第八十五卷，1273页下。 　　[41]同[8]。 　　[42]《神会和尚禅话录》29页...

    亚蕴

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