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  • 起衰除弊 一代宗师——湛山寺开山祖、台宗大德倓虚法师略传

    借出院址与承担经费。1950年该校在香港弘法精舍正式开学，倓虚任院长兼主讲，释定西、乐果也在校任教。学僧多为由东北与上海来港的僧青年，共21人。课程仿湛山佛校，前后两期变动不大。与湛山主要的差别是当时...

    邓子美

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  • 四十二字门考论

    他的校勘本，主要依靠的是在尼泊尔发现的几种梵文抄本。这些梵文抄本的年代，相对来讲，都比较晚。　　这三部所谓“同本异译”的佛经，在相同的一个地方，即〈现书品〉一节，都讲　　页21　　到了字门，但内容上却...

    王邦维

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545847258.html

  • 止与观：大师们怎么说？（上）

    法师平常也对有潜能的禅修教师，在他们经历了一段长时间密集的纯内观禅修之后，指导他们修奢摩他。(《嘉义新雨杂志》第21期) ...

    Ven. Visuddhacara

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947412.html

  • 居士们在想什么——关于目前佛教信仰情况的调查分析

    4.01%。　　18、受到了佛教界好人好事的帮助，有报恩目的，占3.57%。 　　19、学佛能够获得神通，增长力量，占2.23%。 　　20、信佛可以战胜仇敌、击垮对手，报仇雪恨，占1.8%。　　21...

    菩提心水

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595747883.html

  • 佛教与现代人的精神修养

    145－146页。　　（8） 引自敦煌本《坛经》第21、23、31节，据菲利普·扬波斯基（PHILIP B YAMPOLSKY）整理本。NEW YORK ，COLUMBIA UNIVERSITY ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595847884.html

  • 缅怀先师继承人本遗业 亲近太虚大师的因缘

    提倡的“人人都是佛，处处都是佛国”的理想尽快得以实现。衲僧在归元寺先后接待了前来参拜的外国政府首脑，有日本前首相中曾根、新加坡总理李光耀，这在全国寺院中还属首家，传为佳话。 1984年冬，为期21天...

    吕明法师

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  • 论苏轼的净土信仰

    阿弥陀像，奉安金陵清凉寺。苏轼作《阿弥陀佛赞》（《文集》卷21），并作《赠清凉寺和长老》与和长老（《诗集》卷37）。　　苏轼一生坎壈，他的亲人也跟着受苦，有的很早就夭折病亡了。苏轼只能乞求佛菩萨保佑...

    许外芳

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  • 太虚大师与祇洹精舍

    太虚大师来到金陵刻经处就学于祇洹精舍，时年21岁。印顺《太虚法师年谱》云：“春，大师以华山（1870—1918）之策发、栖云之怂恿，就学于南京祇洹精舍。凡半年，于古文及诗颇多进益。”关于栖云其人，经历...

    武延康

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  • 佛教与商业关系的历史源流与现代启示

    手册》，中国文史出版社2001年版，第21页。　　[13] 佛源主编：《大乘佛教与当代社会》，东方出版社2003年版，第81-82页。　　[14] 方立天：《佛教哲学》，中国人民大学出版社1986年版...

    于卫青

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  • 《唐同德寺无名和尚塔铭并序》的发现及其学术价值

    批评当时社会迷信其教说并盛建寺观（"迷其内而饰其外"），建议在剑南东川将佛寺分为三等：一等仅留僧人21人，二等14人，三等7人；道观分为二等：一等14人，二等7人，借此对僧人、道士进行淘汰，未被留下的...

    杨曾文

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