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  • 熊十力“量论”杂谈

    西洋以自广。“[21]提出”诸生处今之世,为学务求慎思明辨,毋愧宏通。其于逻辑,宜备根基,不可忽而不究也。“[22]他甚至批评那种只知空谈本体而不求辨物之知的现象说:”宋明诸儒不求思辨之术,虽高谈体认...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338156.html
  • 熊十力量论杂谈

    诚宜融摄西洋以自广。"[21]提出"诸生处今之世,为学务求慎思明辨,毋愧宏通。其于逻辑,宜备根基,不可忽而不究也。"[22]他甚至批评那种只知空谈本体而不求辨物之知的现象说:"宋明诸儒不求思辨之术,虽...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438240.html
  • 因明之源:《正理经》内容提要

    可责难处。   [20]责难不可责难处。在没有堕负时说人家堕负,这就是责难不可责难处。   [21]离宗义。立、敌双方达到共识的宗义后,还对其他枝节问题无限制地辩论下去,这就是离宗义。   [22]似...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080838504.html
  • 玄奘对因明的运用、推广及启示

    明确从“逻辑与具体科学的关系”角度阐明逻辑学的发展必须依赖一门具体科学,“当今逻辑更多地呈现出满足社会需求的务实精神。人类社会进入21世纪,逻辑发展呈现出什么样的时代特征?自2001年英国著名逻辑学家...

    关兴丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112238735.html
  • 略论逻辑教学改革对因明发展的启示

    形式逻辑为主,其中以上海人民出版社出版的《普通逻辑》为最主要的代表,而吸收现代逻辑内容较多的逻辑教材则是高等教育出版社,出版了何向东主编的面向21世纪逻辑学教材《逻辑学教程》,而完全以现代逻辑为内容的...

    万果 李巧艺 廖怀高

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123938781.html
  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    文化出版社,1998年)一书,在收录的21篇论文中,近三分之一都与回鹘佛教有关。杨富学还于同年出版了系统研究回鹘佛教的专门著作《回鹘之佛教》(乌鲁木齐:新疆人民出版社,1998年)。该书分为六章,对回鹘...

    杨富学

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  • 敦煌写本《天台五义分门图》校录研究

    相离。   20、P.2131为:二别释不思议解脱分三:一真性解脱,二实惠解脱,三方便解脱。   21、P.2131为:正明经体分二:一能诠之教,二所诠之理分二:一文,二义若诸明真如句。   ...

    杨富学 王书庆

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  • 人间佛教绪言

    人生为所依 ,进一步的使人们去修佛法所重的大乘菩萨行果」(『我怎样判摄一切佛法』)。[P21]大师曾说:「仰止唯佛陀 ,完成在人格 ,人成即佛成 ,是名真现实」(『即人成佛的真现实论』)。即人生而成佛 ...

    印顺

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  • 倚天屠龙梦

    神佑鬼敬不侵,王阳明先生也说多行善者神鬼皆庇佑之故积善之家比有余庆。  按原则要求修道积善,自然心安体健天佑鬼敬,好人一生平安。  佛教教育好困惑 [刚晓] 10k 07.14 22:34 21次 ...

    和尚坡主

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  • 西藏大手印的思想

    21期,1994,頁53-60) ...

    林崇安

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