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  • “子璿传”探究

    。乃依贤首五教、马鸣五重，(中略)释通此经，勒定一家。是中修治止观参合　　天台，拣辨心识(后略)。[15]　　钱谦益谓子璿“依灵光敏师学贤首教观”，这一说法无疑是受到了《塔亭记》的影响；又谓子璿所撰《...　[15] 《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》卷首，第503—504页。　　[16] 李国玲女士编著的《宋僧录》依据明代李翥所作《慧因寺志》卷8的“宋杭州南山慧因教院晋水法师碑”(未见)及《释门正统》、《...

    秦 瑜

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  • 现代性社会与“人间佛教”

    科学的同时而又高于科学，这正是“人间佛教”“留心科学，以方便发扬佛化”的真正深意。[15]拥抱科学的同时，也就在阐扬佛法，所以太虚才会这样来说明他建设人间佛教理念：“现在最新的科学，已不是唯物论的，而是...《海潮音文库》第一编(一)。　　[14] 分别参考《说四度以上的事》，《爱因斯坦相对论与唯识论》二文，《海潮音文库》第一编(一)。　　[15] 化声：《色即是空空即是色之理化谈》，《海潮音文库》...

    龚 隽

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  • 从《周易禅解》看三教关系

    而为易书，由易书而成易学，由易学而契易理。"[15]"易理本在天地之先，亦贯彻于天地万物之始终。今言天下之理者，以既依理而有天地，则此理即浑然在天下也。"[16]以易理为基础，将世法与出世法涵化为一。...，陈德述注释、施维点校。团结出版社，1996年12月第1版，第315页。　　[14]《儒释宗传窃议序》，《灵峰宗论》卷五。　　[15]《系辞上传》，第251页。　　[16]《系辞上传》，第251页。　...

    不详

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  • 检视其他学者所理解的天台学

    对比(15)。 　　而由此圆教论理中，推演出“烦恼即菩提”、“魔界如佛界如”，乃至“如来性恶说”。　　有关张瑞良以西方黑格尔之辩证法来理解天台学，而认为“双庶双照”之圆融理论是绝对肯定与绝对的否定之“...哲学论评》第九期，页82。　　(14) 同上，页82～83。　　(15) 如〈天台智者大师的如来性恶之探究〉云︰“总之，“照”、“遮”、“双遮双照”是天台辩证法之三支，相当于西方辩证法的“定立”、“...

    陈英善著

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  • 从宝宁寺水陆画谈明代“三教合一”的问题

    所并而居之，毋杂处于外，与民相混。”[15]僧道杂处，客观上促进了佛道两教的融合。　　洪武二十七年（1394）：“命礼部榜示天下僧寺道观，凡归并大寺，设砧基道人，以主差税。每大观道士编成班次，每班一...异同，约义归宗，彼此亦无差别。所谓同出而异名，殊途而同归者也。”　　[15] 《明帝会编》之《太祖实录》；转引自任继愈主编《中国道教史》第594页、第595页。　　[16] 《明帝会编》之《太祖实录》；...

    不详

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  • 传灯大师的“真如不变介冥伏门”初探

    论云，所言觉义者，谓心体离念。离念相者，等虚空界。无所不遍，常住一相，即是如来常住法身。依此法身，说名本觉。而此本觉，性具十界。五阴实法，依报国土。十界假名，毫无亏欠。”[15]从这一段里，可以看到...卷一。　　[10]原文为“尽”字，依文义改。　　[11][12][13][14][15][16][17][18]119][20][21][22][23][24][25][26][27]卷一。　　[28...

    不详

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  • 沈仁岩老师著作之二

    佛眼一切种智9 真空圆明寂照10　　佛日中天11 妙色曜然12　　妙性：动即神变13 如如“一合幻化”14　　常寂光中15 映现如来16　　〖略注〗：　　1、灵觉：灵明的觉性，于六根门头，放光...一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。诸天皆起四塔供养此处。　　15、16、常寂光中：映现如来——上述之“翳眼空华世界”，皆常寂光中映现。犹如如来——如：月映千江。来：千江水月。不见相而见。不来相而来。...

    沈仁岩

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  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    滑国受厌带（嚈哒）统治，正与《宋云行纪》的记载相合。这期间，滑国周边的周古柯国、呵跋檀国、胡蜜丹国及白题国等小国也曾遣使随滑国使者来献方物。[15]“八滑”之名，直到8世纪时还见于《磨延啜碑》，作S?kiz...乌古斯和回鹘研究系列之二》，《喀什师范学院学报》2000年第3期。　　[15] 《梁书》卷54《西北诸戎传》；《南史》卷79《夷貊列传》。　　[16] 耿世民：《维吾尔族古代文化和文献概论》，...

    李树辉

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  • 关于九华山地藏文化的探讨

    不腐肉身；对外开放后20余年，又先后出现了大兴、慈明、仁义（比丘尼）、明净和普文5尊不腐肉身。九华山计有15尊不腐的释子肉身，且有僧有尼，数量之多，实为罕见。九华山雨量多，气候条件不利肉身形成，且肉身...地藏王，明代无瑕和尚，朝廷敕封“应身菩萨”。15位成为不腐肉身的和尚，均在九华山修成正果。近现代心坚、心方、性妙、明心和仁德等高僧均为九华山佛教弘法利生做出了重要贡献。自唐至清，著名诗人、学者有弗冠卿...

    叶可信

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  • 不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会

    表明乃安养佛菩萨示迹。诚如觉明妙行菩萨示偈云："一月光含千世界，分身无量照群迷。当知本体原无二，不动庄严变化机。"（15）极乐佛菩萨以悲心愿力，导引有缘众生，至安乐处。　　由上可见，观察西方不可思议的依...撰）　　（13）《佛说无量寿经》（康本）　　（15）《西方确指》（觉明妙行菩萨述）　　（16）《首楞严经》云：譬如有药，名曰灭除。若斗战时，用以涂鼓，闻鼓声者，箭出毒除。菩萨摩诃萨亦复如是。住首楞严...

    不详

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