找到相关内容8568篇,用时52毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 论隋唐佛教的特点——读《汤用彤全集》第二卷

    “禅宗虽重修行,但也有很精密的理论。凡此俱表明隋唐佛教已梳一了南北”。(15)南北佛教的统一,这是就佛教的理论与佛教修行两者的结合而言的。至於“佛教在中国能够在各方面得到统一”而言,常然也应包括佛教各...,第三七三页。  (12)同注(1),第二一九页。  (13)《中国文化与中国哲学》第三六七——三六八页。  (14)同注(1),第三二五——三二六页。  (15)同注(1),第三二七页。  (16)...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091562472.html
  • “天台三圣”与“和合二仙”考

    寒山子居住在天台寒岩,其洞空旷,可容千人,洞前有一“宴坐石”,即寒山子露天静坐,求道行禅之地。此外,拾得也精修“头陀苦行”。据元代高僧念常《佛祖历代通载·卷15·寒山子传》载:“(拾得)既长,头陀苦行...天台三圣”并称,当从此始。  北宋禅僧善昭(945——1022),在《南行述牧童歌》第15首诗中,首次提及“天台三圣”:“往往笑寒山,时时歌拾得;闾氏问丰干,穿山透石壁(《汾阳无德禅师语录》卷上,《大...

    周琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384962708.html
  • 白莲教流变的启示

    传承者同时也是这一宗派的领袖。白莲教传承不明,小茅黎之后并无大家公认的领袖出现。普度复教时也感叹“本宗东林寺虽有祖宗之名,而实难检而束之”B15,承认对组织涣散无能为力,只能将无法约束者划归“邪宗”。...卷三十二。B14如洪武十四年(1381)镇压浙江的白莲教起义就杀教徒两万余人。B15《上白莲宗书》。B16志磐《佛祖统纪》卷四十八,收于《大正藏》第49册。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402562766.html
  • 乾隆皇帝与佛教

    ,殿宇千楹,浮图九级,……以兹寺为乐林,为香国……”,15碑文似乎在表明乾隆帝要把清漪园建成规模宏大的梵土佛国。从大报恩寺往上是座落在20米高石台基上的佛香阁。佛香阁仿黄鹤楼,高41米,阁内八根梨木...10 《大清会典事例》中华书局1991年版 卷1183   11、12、13 中国第一历史档案馆藏内务府奏案 第128包   14 《故宫词典》文汇出版社1996年版 第88页   15中国第一历史档案...

    吴兆波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553063036.html
  • 净空“佛陀教育”思想初探

    对佛教的重要意义。通常人以为佛教戒律名目繁多,令人望而生畏,他认为这是没有认识到戒律的精神之所在,戒律实质上是善恶的标准,也就是“诸恶莫作,众善奉行”[15]。把握了戒律的这种精神,佛教戒律才可以因应...佛法与人生》,P145[12]参见释净空《佛法与人生》,P179[13]参见释净空《佛法与人生》,P179[14]释净空《佛法与人生》,P162[15]释净空《佛法与人生》,P164[16]参见释净空《...

    李安泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085963397.html
  • 圆教与圆善:牟宗三哲学的核心思想

    理性对象的无条件的总体”,全体的善。“至善”是道德与幸福的圆满相合,一个人只有在“把德性和幸福结合起来以后,才算达到至善”。[15]康德同时提出了三个公设:意志自由、灵魂不朽、上帝存在,其中后两项是实现...111-126页)。  [14]牟宗三:《中国哲学十九讲》,370页,台湾学生书局,1983。  [15]康德:《实践理性批判》(关文运译),113页,北京:商务印书馆,1960。  [16]《圆善论·...

    景海峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112263440.html
  • 《观音慈林集》研究

    。  《弘明集(卷11)》,《大正藏》(52册),(2102)。  《安般守意经》,《大正藏》(15册),(602)。  《佛祖统记(卷10、13、14、27、28、33、36、39、42、45、46...》(52册),(2103)。  《请观世音菩萨消伏毒害咒经》,《大正藏》(20册),(1043)。  《杂阿含经(卷15)》,《大正藏》(2册),(101)。  《释氏稽古略》,《大正藏》(49册),...

    陆春雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220663633.html
  • 《大般若经.第二会.修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    中心》,智山教化研究15, 1983  13 高原信一,《“大事”十地的构成  的一考察》,( IBK 3-2, 1955), pp 130-1  14 神林隆净着,许洋主译,《菩萨思想的研究.上》,录自  世界佛学名著译丛第65册,(台北:华宇出版社,1984)  15 荒牧 典俊,《十地思想的成立和展开》,高崎 直道等撰,《华严思想:讲座大乘仏教3》,(东京:株式会社春秋社,  1986)  ...

    陈秀真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232163668.html
  • 禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉

    的制约,所谓“不依国主,则法事难立”(14)。对于两序及其他管理人员的任选也以德才兼备为条件,“必择其已事已办,众所服从,德业兼修者充之。”(15)其职务一般由住持择其德才状况来任命。  在这些职务的...同上,第1119页。  (14)《高僧传》卷五《释道安传》。  (15)同上,第1131页。  (16)印顺《人间佛教要略》,见《法音》1997年第04期。  (17)《景德传灯录》卷六。  (18)...

    韩凤鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325264136.html
  • 以文化的视角看现代社会境遇中的佛学困境与应对

    佛学如何回应新的挑战,尝试提出如下看法[15]: 其一,面对多元文化的冲击,佛学应该加大弘法的力度,创新佛学的理论与弘法方式,既要做到包容当代文化对人性现实层面的理解,又要引导公众领悟人性超越的...14] 《楞严经·第一卷》[15] 近代以来,包括太虚等诸位大德根据时代的新因缘,提出了“人间佛教”的理论,但实事求是的讲,“人间佛教”创举的实现,也需要众多的大德和善知识的努力,不是朝夕之间可以完成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21360864314.html