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那末一切迷信色彩，便會渲染到佛教裡來，使整個佛教喪失其純正的真面目；而社會對於佛教的誤解，也將愈來愈多。[6]
導師也認為，大家在初學期間應當從博學中，求得廣泛的了解；然後，再隨各人的根性好樂的...cariya
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林光明
|佛学论文|因明|五明|
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互不相同的二谛论，其中有一些是婆沙己经提到的理论( 注5 )；另外，世亲的俱舍论卷 22 (注6 )、众贤的显宗论卷 29( 注7 )， 以及师子铠(A.D.250-350)的成实论卷 11 ( 注8...399f. 又，印顺之性空学探源 p.121f
(注 5 )大正 29，pp.665-668；又印顺之性空学探源pp.122 -130。
(注 6 )大正 29，pp.113-114。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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本文根据传世文献的记载，结合地下出土资料，对突厥佛教之兴衰历史与基本特征进行了详尽的考察，指出佛教在突厥中的传播始于6世纪下半叶佗钵可汗统治时期。当时，来自北齐的僧侣惠琳、宝暹、道邃、僧昙及来自印度...（西突厥）、祆教（西突厥）并肩而立。 关键词：佛教；突厥；佗钵可汗；中亚；唐代 突厥是6至8世纪间活跃于漠北地区的古代民族之一，鄂尔浑突厥碑铭作Türk，意为“勇士”、“成熟”、“热烈”。曾先后...
杨富学
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382中，6~ 14） 因此，从佛弟子们的禅修中，即开展出无色定乃至灭尽定。 在佛教界也有一类说法，言灭尽定（或想受灭定）是从无相心定中分化出来的，两者于经典中似乎有著相同的地位，如《相应部》〈目犍...想定是属凡夫所修的定罢了，也是圣者所不愿入的定，如《俱舍论》中所说：“又许此定唯异生得非诸圣者，以诸圣者于无想定如见深坑不乐入故”[6]。可是对外道而言，无想定的境界几乎是与涅槃一样，内心的境界比舍念...
释印融
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至今。笔者在此一并致谢。 二、翻译 《诸尊身色印相明录》 1. 秘集不动金刚 身色深蓝三面兼六手 尊身体色深蓝。有三张脸、六只手： 主面深蓝右面白左红 主脸6深蓝色；右脸为白；左脸为红， ...bar yi ger bkod pa bzhugs so// (251b3) 1. gsang 'dus mi bskyod rdo rje (251b3-6) /sku mdog mthing ...
林纯瑜
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，正所應奉(註6)。石虎原即尊崇龜茲僧人胡圖澄，他對佛教的態度自然受本身宗教信仰的影響，但其中亦有政治上的考慮。他自豪於君臨諸夏，不能完全接受王度等人以華夏為正統文化的觀點。佛既是戎神，當時又已流行...b.c。註 6 同上，頁385-c。註 7 《魏書》，卷114，，頁6。註 8 同上，頁6-7。註 9 《高僧傳》卷5，釋道安，《大正藏》冊50，頁352-a。註10 同07。註11 《...
陳 華
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奥义并使 人悟入。 这也是此论颂所要开示的。” 《详注难处释》(6) 也说︰ “写作论典有两种情形︰如果在词章方面著力，..... 寂天所谓‘为自利而造论’，是为了避免某些增上慢的 学
────────── 4 《入菩萨行论广解》，页 6。 ...
释如石
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诸义皆在一心。[6][6] 虽然智者大师有言：“若论三观，则有权实浅深……此则次第分张，非今所用。[7][7]”然而征诸第七章＜正观＞中，却详明空、假、中三观破法遍，其理由在于一心三观妙法难入，必须假... （十境） （十乘观法） （次第三观） （化法四教） 1、观不思议境 2、起慈悲心 藏教 3、巧安止观 空 4、破法 通教 1、阴界入 5、识通塞 6、修道品 假 别教...
释惠空
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深信因果
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所修無不迴向菩提
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槱樂多聞尊重正法
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樂與有情作饒益事而不求報
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智見猛利有勝辯才
这一...瞿昙僧伽提婆译 新文丰出版社 84年三月 修订版一版二刷 2．大正藏6册 《大般若波罗蜜多经》 唐 玄奘译 同上 3．大正藏9册 《六十华严经》 东晋 佛驮跋陀罗译 同上 4．大正藏13册 《...
釋慈旭
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参考了上山氏的上文，在此致由衷的谢意。再者，汉译文内有［ ］者，乃笔者为求语气通顺，所加入者。 6)校勘注记，参考了上山氏在上文所列出者。二、《见差别》原文(罗马字)与汉译 (16b)... 故那是二智 2) 具足的色身。 sprul pa'i sku ni shag(注6) kya thub pa'i sku la bstsogs pa／sprul pa'i 化身...
许明银
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