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1997荷兰来顿的ICCL-6研讨会中笔者曾提出「动补结构」的研究，本文又全面归纳了西晋竺法护译经语言中之动宾式合义词，探索了它的结构形式，观察它的前后两个词素的语义和结合功能，以及其词义内涵。希望透过这样...复词和词组不同的解释，如：「为政不难，不得罪于巨室。」《离上6》，朱注「巨室」，世臣大家也。「巨室」的意义特殊化。「茍求其故，千岁之日至，可坐而致也。」《离下26》此「日至」谓「冬至」，是复词。「至于...
竺家宁
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忿怒尊要续》亦云：
星辰时令食衣洁 禁戒修行依此作
《见宝鬘口诀集》云：
专注尊身相 及意之标帜 更复作诵修 所行即如是
6、果者：谓能于七世中，证三佛部金刚持地，具佛三身与...》云：
彼等奉行兼续者 向上取见下取行
因见与修皆导向四佛部，此即行续较（事续）优胜之处。
6、果者：于五世内，能证属四佛部中之金刚持位。四佛部者：指将事业部摄于宝部中。《忿怒尊要续...
敦珠宁波车
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碑文与图象的传说做了深入的解释。5此外，A.K.Comaraswamy6及逸见梅荣7的佛塔解说类专著也陆续出版。而高田修的《佛教传说与美术》8、静谷正雄的《印度佛教碑铭目录》9及上野照夫的《印度美术考论...Allakappakq Bulayo 5 Rqmagamakq Koliyq 6 Vevwhad]pako brqhmazo 7 Pqveyyakq Mallq 8 Kosinqrakq...
湛如法师
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》，T5，No220。 5、后秦?龟兹国三藏法师鸠摩罗什译，《小品般若波罗蜜》，T8，No227。 6、后秦?龟兹国三藏法师鸠摩罗什译，《妙法莲华经》，T9，No262。 7、西晋?月氏国...文丰出版股份有限公司，民国65年12月。 6、东晋?竺道生著，《妙法莲花经疏》，《卍续藏》150册，台北：新文丰出版股份有限公司，民国65年12月。 7、明?一如等奉敕集注，《三藏法数》，《卍...
吕和美
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3] 车锡伦.中国最早的宝卷[J].中国文哲研究通讯（台北）：第6卷3期，1996,(9). [4] 续藏经：第1编经部第92套第2册[M]. [5] 吉冈义丰.道教的研究[M].东京：法藏馆，1952 [6] 泽田瑞穗.金瓶梅词话中所引用的宝卷[J].中国文学报：第5号，1966. [7] 吉冈义丰.金刚科仪的成书[A].小笠原宫崎两博士华甲纪念史学论集[C].日本龙谷大学史学会，...
车锡伦
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失衡问题使人不安。
根据学者的分析[6]，导致不和谐的因素主要有如下方面：1、贫富差距在持续扩大。2、劳资之间的对立与冲突日益显性化。3、城乡之间的发展失衡，城市的繁荣与富裕在某种程度上是以牺牲...ldquo;效率至上”乃至唯利是图转化的倾向，而社会公平与正义却并未随着经济发展而成为普适性的核心价值追求。6、经济发展与政治、法制发展的失衡，经济持续高速发展，但政府对公共事务的管治能力...
释如瑞
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是一直无法避免的(6)。明初，太祖虽极力区别僧俗，将丛林修行与社会大众隔离，且在法律上订定了严密的管制办法(7)；但明中叶以后，随著政府、社会和经济环境的变迁，佛教丛林的生活亦不得在此一时代风尚的冲击...丛林生活形态的问题。后者则以明清的寺刹重建为统计资料，说明一些佛教发展的现象。其重点皆不在丛林世俗化的问题。其中附带性的提及罢了。
(5)可参考第一章第一节注26的说明。
(6)可参考...
江灿腾
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增支部》的注释书在前述文之后接着说明：
cittan ti bhavaṅga-cittaṁ 6 所谓「心」，是有分心。
意谓，说心是淨洁时，此时的心是指...内容上与《增支部》1之6的文 10 是一致的。而且，因为《舍利弗毘昙》在<假心品>中，用现象之心的角度来说明心的清淨，所以可知此观点是与巴利佛教相同的现象的心，并非意指常住的心性。
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水野弘元
佛学论文|因明|五明
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72年9月 六祖慧能禅法的特色 释果祥撰 香港佛教 279 民72年8月 六祖坛经大意 钱穆撰 大乘文化 六祖坛经研究论集 1976年 六祖坛经之禅机大旨 朱维焕撰 兴大中文学报 6 1993年1月 六祖坛经的思想 圣严撰 中华佛学学报 3 1990年4月 六祖坛经的哲学及其道德思想之研究 王柏寿撰 嘉义师院学报 6 1992年11月 石头希迁禅师略探 蔡日新撰 谛观 83 页35.97 ...
张国一
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期”音者甚多。嗣后，除四书五经外，凡遇此字，并用“邱”字。地名亦不必改易，但加偏旁读作“期”音，庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。[6] 《说文·邑部》：“邱，地名。”段玉裁注曰：“今制，讳孔子名之...────────────────┤ │ │第八唐朝洛州嵩高山普寂禅师、嵩山敬贤禅师、长安兰山义福禅师、蓝田玉山惠福禅师，并 │ │ 6 │同一师学，法侣应行，俱承大通和上后。少小...
张子开
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