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  • 佛、苯斗争和吐蕃王朝的终结

    王妃。　　［27］、《藏族简史》载是结都那杀的，P67。《佛教史略》载是甲多热和列札杀的，P59。赤热巴巾卒年历来有争议，本文以蒲文成的考证为准。　　［28］、《藏族简史》载结都拉追杀定埃增，P67。...

    古子文

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    金刚经残片(66)　　TK63AV　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品残页(66)　　TK64　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(67)　　TK64V　金刚经残片等(77)　　TK65　...二十五(58)　　TK168　妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五(67)　　TK169　妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五残页(75)　　TK170　妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五(75)　　TK...

    宗 舜

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  • 中国佛教十大名山(上) A

    ，荡焉靡遗；大率伽兰，多从煨烬。名额既泯，基址徒存，其堪住持者，　67所，余皆湮没焉”。由此可知，尚未恢复元气的五台山佛教再遭打击，以至周世宗灭　佛后，至宋初，寺院仅存67所。 　　...

    不详

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  • 朱子对佛教“观心”“识心”之说的理解

    67，《朱熹集》页3540-3542)　　这段文字很清楚地显示了“心”在朱子思想中的所呈现的意义，以及他所认为“观心”之说最大的理论缺陷。如上段所述，朱子认为此说最明显的错误，就是在心外别立一个心，以...尽心、以心存心，如两物之相持而不相舍哉　　！(《文集》卷67，《朱熹集》页3542)　　〈答张敬夫〉第十四书亦云：　　以敬为主，则内外肃然，不忘不助，而心自存。不知以敬为主而欲存心，则不免将一　　个心把...

    黄莹暖

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  • 《菩提道灯难处释》探微

    59）。 　　（注2）参见《阿底峡与菩提道灯释》中，《菩提道灯》，第67颂。 　　（注3）参见《菩提道次第广论》。台北：文殊出版社，民 国六十七年。以下简称《广论》。页239-40。 　　（注4）同（注...七十四年，页67。 　　（注40）参见冈布巴着，《冈波巴大师全集选译》。台北：法尔出版社，民国七十六年，页125-363。另见《西藏佛学原论》，页38。 　　（注41）详见下文。 　　（注42）参见...

    陈玉蛟（释如石）

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    》说，无生法忍在十住位；《华严经》说，无生法忍在十信位；《占察经》说，无生法忍在十信前凡夫位。诸法师各据一位得无生法忍，分上三品高下不同也。”见T47、67b-c。　　30 引文见迦才《净土论》卷一，...66 智顗于常寂光之命名，其根据之经典引文，分别见于《仁王般若》卷一，T8、828a；《普贤观经》卷一，T9、392c；《维摩经˙佛国品》卷一，T14、538c。　　67引文分见《法华文句记》卷九，T...

    吴聪敏

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  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    页)。　　这里所说妙用显现，说妙用是把迷相显现出来的显现者，并非妙用是这些迷相的制造者。　　“觉性能普现一切，但此唯一觉性而无作者，从本以来即住于元成之中”(《实相论》67页)。　　“此则名为一切三...亦非是作者”(《实相论》67页)。　　妙相光明能明现影象，妙用能将影像现出来。关于所现影像则指不出谁是造作者，现而无性，故说为“自现”，“无有”。这些自现可以视为是由业力因缘等所造成，因缘生法则无自性...

    刘立千

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  • 东汉魏晋南北朝时期职业教徒的阶层分析

    夫人乃指西城曰：‘君当为王子登之师，子登亦佳弟子也。’”[67]从名号上分析，王褒之师西城王君应该为来自汉中或蜀郡的原天师道教徒。西城如指的是西城郡，那它原属于汉中，直到曹操灭张鲁后才分汉中为西城和...。　　[66]《南岳魏夫人传》，收入《顾氏文房小说》。　　[67]《云笈七签》卷106引《清虚真人王君内传》，《道藏》第22册，720页，中。　　[68]可参见拙著《汉朝的本土宗教与神话》，第289-...

    王青

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  • 论师的佛陀观(五)

    既然“本事”、“本生”、“因缘”，非是三藏，“但是传说，诸传所说，或然不然”，“不可以定义”，何以《婆沙论》者作论议时，亦取入以自庄严？这除了表显了当时《大毗婆沙论》集出的时代背景[注67]之外，亦...)　　注66：有部“佛必无有二并出世间”，大众部“十方世界有佛”，印公导师在《初期大乘佛教之起源与开展》，曾加以探讨论列，详细情形，请检阅该书pp.152--159。　　注67：见注18。　　注68：...

    释悟殷

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    空”。参见□山雄一之佛教中观哲学第三章； 吴汝钧译，高雄佛光出版 67 年初版。 又见，杨惠南之也谈“中期中观哲学”；鹅湖月 2 卷 10 期。(注28 )&...67 年台北慧日讲堂重版)第二篇、第一章、第四节曾详细讨论了这些无为法的意义，并在“备考”栏( pp.145-147 )列举了十个部派(包括有部及大众部)所立的各种无为法。 ...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
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