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  • 吐鲁番地区早期石窟壁画风格研究

    中央绘一大佛像。龟兹穹隆顶式方形窟的克孜尔67、森木赛姆42窟,在顶部平面部分四角绘天王,但天王的旁边壁面绘伎乐天,龟兹的其他穹隆顶式方形窟的这一部位绘佛和菩萨。 screen.width-333)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07115592842.html
  • 慧远同名士的交往及其对山水诗的影响

    慧远法师67岁,宗炳25岁,周续之23岁,雷次宗14岁,刘遗民已于公元396年入庐山。(以上据方立天《慧远及其佛学》附录《慧远年谱》)据前所引《宋书》材料,他们应该都参加了这次活动。而且这次活动的目的...

    储晓军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393808.html
  • 虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设

    2008年,第65-67;83-85页。[4] 参见净慧编:《虚云和尚开示录》,河北佛教协会印,第34-35页。[5] 参见《虚云和尚法汇续编》,第6-7页。[6] 参考《虚云法师与鸡足山佛教》,第...

    姚卫群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294098.html
  • 定州开元寺历史沿革考

    年(1052年)塔成。   此时的开元寺塔前为大殿。1997年勘测时,探测到宋代开元寺大殿遗址的夯土范围,北距塔平台南墙基66.5米处,以现有塔前甬路为中心,东西长67米,南北宽33米,应是面阔7间...

    贾敏峰 贾宝峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195192.html
  • 文化差异中的“死亡”起源探析

    67-70.   [2]常敬宇.汉语词汇与文化[M]. 北京:北京大学出版社20004.   [3]刘重德.英汉语比较与翻译[M].青岛:青岛出版社1998.   [4]李国南.委婉语与宗教[J]...

    张诚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020995223.html
  • 安徽寺院古林的探析

    高5米分叉处,寄生一株高达6米、胸围67厘米的奇特黄连木树,紧偎古银杏树,盘旋生长,景观之奇,令人叹为观止。寿县城关清真寺是回族的寺庙,寺内有四株古银杏树,最大胸围447厘米、高20米、冠幅21米,为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031296085.html
  • 历代禅诗100首

    谂鱼鼓颂诗)   66 青灯一点映窗纱,好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦,世间唯有妙莲花。   (王安石和诗赠女)   67 手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。...

    禅宗|禅诗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/075651325759.html
  • 藏传佛教宁玛派

    在公元12世纪时由白玛勒哲则将伏藏取出传杰赛·勒巴坚赞和雍敦·多吉白等人(《土观宗派源流》66-67页)。以上是宁玛派的经典传承,也包括一小部分伏藏传承。   自公元14世纪以后,很少有经典传承...中597页)。   瑜伽续部观修法,修《四大印》、《四瑜伽》【66】、《五现证菩提》以及修有相的二胜事业【67】和修无相的有分别、无分别二种智【68】(《知识总汇》中605-608页)。   三...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
  • 藕益因明的得失例举

    这个只是例子,按这个例子来说也是可以的,但如果能依理分析的话,可能更好。但真界法师却说,“在因名品,在喻名法也[gx67][67] ”,这个就有点儿不妥了。藕益智旭法师还老把同喻叫“同品喻”,把异喻叫...页上栏。  [67]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0091页上栏。  [68]比如莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三六三页上栏当中就有这叫法。  [69]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html
  • 《正理经》简读(四)

    元素混和在一起。经文中的“相互渗透”就是混和在一起的意思,你中有我,我中有你,分不清楚。   3.1.67a 因为五大中互相接触,所以看到不止一种特性。   这一句给上一句是一个意思,上一句说各种元素混和在一起,纠缠不清,这一句就是说,混和在一起也只是物理变化而不是化学变化,它们不改自体。   3.1.67 不对,因为能见到有地性和水性的东西。   这是说:你刚才说的不对,为什么不对呢?因为要是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html