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  • 藕益因明的得与失

    瓶亦无常”，所以叫同法，这个只是例子，按这个例子来说也是可以的，但如果能依理分析的话，可能更好。但真界法师却说，“在因名品，在喻名法也[gx67][67] ”，这个就有点儿不妥了。藕益智旭法师还老把同喻...八十七套第一册0090页上栏。　　[67]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0091页上栏。　　[68]比如莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三六三页上栏当中就有这叫法。　　[69]莆田广化寺...

    刚晓

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  • 傳統佛教的文學觀

    宗門歌頌，格式多般，或短或長，或古或今。假聲色而顯用，或托事以伸機，或順理以談真，或逆事而矯俗。雖則趨向有異，其奈發興有殊，總揚一大事之因緣，共讚諸佛之三昧......。45［67］　　說明禪門歌偈的...　　45［67］《禪宗全書》第32冊，頁7上。　　46［68］參考蔡榮婷：〈唐五代禪宗牧牛詩初探〉（收入《「山鳥下聽事，簷花落酒中」──唐代文學論叢》，國立中正大學中文系主編，1998.6），頁297...

    汪娟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174039115.html

  • 六祖坛经的思想

    归依“净”，便是归依了三宝(注67)。一般的说法是以坐禅来达到定和慧的目的，而《坛经》于此也有不同的观点。通常认为坐禅的方法不出于禅观，也就是用各种不同的观想法，例如数息观和不净观，或五停心观等，来...四八，三五○页下。　　(注65)大正八，七四九页上云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”　　(注66)大正八，七五○页中。　　(注67)《坛经》忏悔品云：“劝善知识，归依自性三宝，佛者觉也...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301540038.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    它跟專屬佛陀教學後時的變易生死觀念，是各有所指，不能等同，是沒有根據。 　　p. 67　　(2)「生死」是由「生」和「死」兩個字組合成的一個辭，它具有跟組成它的字不同的涵義，意指生命存在形態。《無上...《究竟論》卷5〈增壽變易章〉第9，〈淺田〉II，頁136，行163，至頁137，行169。 　　[67] 《究竟論》卷5〈增壽變易章〉第9，〈淺田〉II，頁133，行018。 　　[68] 小乘經論都...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html

  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    略讲》「序论」中指出。 　　（注16）囗谷宪昭，同上揭，页12，16。 　　（注17）松本史朗，《缘起と空》，页17，27 　　（注18）同上揭，页67。 　　（注19）同上揭，页6。 　　（注20）同上揭，页5。松本以图式说明「基体说」与「缘起说」的根本不同，见页67。 　　（注21）同（注19）。（注22）松本史朗，＜佛教と神只－－反日本主义的考察＞，特别是（注11），见《缘起と空...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

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  • 南能北秀美学思想异同论

    也。……看心看净，却是障道因缘。”(67)他的弟子神会也反对修证。神会说：“众生本自心净，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脱。”(68)他一再批评神秀一心二门的渐修是“障菩提”(69)，认为正确的...大乘无生方便门》。　　(60)《禅源诸诠集都序》。　　(61)《荷泽神会禅师语录》，见《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册。　　(62)宗宝本《坛经·顿渐品》。　　(63)(64)(65)(66)(67...

    皮朝纲

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  • 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹

    犹是指踪之极则。向上一路，千圣不传。”〔67〕所谓“向上一路”乃指禅法极微妙之处，实际上是说对“即心即佛”与“非心非佛”都不能执著，若执著“劳形”，将“如猿捉影”〔68〕，无有是处。他提醒学人，应坚信...　　〔18〕 权德舆《唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭并序》，《全唐文》卷五○一。　　〔19〕〔20〕〔21〕〔29〕〔30〕〔31〕〔42〕〔43〕〔67〕〔68〕〔69〕 《景德传灯录》...

    皮朝纲

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    每有弘通，光扬佛日，缁素云踊，庆所洽闻。于时大法广弘，充举溢天壤”(67)。长安之外，润、常、越州一带弘讲pán@①若经典亦颇有力焉，虽据僧传，在这三州开讲此经典的高僧总共才4人(润、常各1，越2)，...(61)《续高僧传》卷13。　　(62)《续高僧传》卷14。　　(63)《续高僧传》卷26。　　(64)《续高僧传》卷13。　　(65)《续高僧传》卷29。　　(66)《续高僧传》卷3。　　(67)《...

    李映辉

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    莲台，右脚下垂踏椭圆形小覆莲台。身躯略左斜，臂微右摆，构成优美的S形的人体曲线，两侧帔帛飞舞，与雕像圆润结实的肢体，宽阔的胸膛相映衬，凸显出旺盛的内在生命活力。 　　文殊像中的第56、67龛为单尊龛像，龙泓洞口的56龛裸上身，身体呈明显的S型扭转，形体健壮，右手高举长剑过头顶，左手当胸持上置梵夹的莲花，挥舞的手臂与扭动的胸部强调了一种力量感。此像系藏传佛教的黄文殊造型。而冷泉溪南岸崖壁上的第67龛...

    赖天兵

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  • 韬光寺资料集

    觅苏赵，书诗惟见近时人。[67]　　韬光庵叠旧作韵一首（清高宗南巡诗）　　竺庵犹隔几重林，灵隐西厢路入深；　　借石为关谁许叩，引泉接竹起相斟；　　上方殿塔寂钟磬，下界湖山自带襟。　　此喻漫同虚空白，...佛寺志卷25。云林寺续志21页 　　[64]中国佛寺志卷25。云林寺续志22页 　　[65]中国佛寺志卷25。云林寺续志22页 　　[66]中国佛寺志卷25。云林寺续志23页 　　[67]中国佛寺志卷...

    悟真

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