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时候,也就是舍弃语言、回归事实的时候”[6](Ｐ32)。当一个禅者的心性完全自由,解脱一切世俗烦恼时,语言已经成了多余物,如果一定要用语言来表达什么,他必然超越任何逻辑的、语法的、语义的规约———因为...时刻,象黎明的曙光突然地出现在我们面前。我们开始知道‘Ａ’不再是‘Ａ’,知道逻辑是褊狭的,并且知道所谓非逻辑的东西其结果往往正是真正的逻辑的东西。”[6](Ｐ32)此时一切概念都消泯了它的界限,用禅宗...
疏志强
|佛学论文|因明|五明|
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癸酉年，宝华山本，13页。 ②《大乘起信论》，大正藏32，951中原文：“如经中说，若善男子善女子，专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根回向愿生决定得生，常见彼佛信心增长永不退于彼闻法观佛法身，渐次...康僧铠译本。 ⑨《那先比丘经》，大正藏32，701下。 10《佛说阿弥陀经》，大正藏12，701下。 11《阿弥陀经要解》，大正藏37，364下。 12《大乘玄论》卷五，大正藏45，...
不详
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小结31 第五节 归义军时期以甬道顶为主的表现31 一 晚唐31 （一）第85窟甬道顶的南北披32 （二）第9窟甬道顶与南北披32 （三）晚唐第340窟甬道顶与两披38 （四）小结38 ...凉州圣容佛瑞像史迹变迁〉，《文物》1993年：2， 页32-47 谢生保，《敦煌研究》，〈敦煌李氏三碑研究综述〉，2000年：2，页107 饶宗颐，〈刘萨诃事迹与瑞像图（摘要）〉，《敦煌研究》，1988年...
林敬真
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寺庙建成17第三节 结论 31第三章 生活的脚步——地方的宗教实践32第一节 文献回顾与分析架构32第二节 地方庙宇作为地域认同的象征——仪式与历史38第三节 结论74第四章 分裂的世代、地方庙宇的...王明珂，1997，《华夏边缘——历史记忆与族群认同》允晨。王明辉，1994，《从台湾地方选举现象谈台湾 “民间社会”》，《思与言》，第32卷第4期，页171-195。林志成，1998，《小区总体营造的...
陈晋煦
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用集团的力量来规范自己的行为，净化内心的烦恼，是根本佛教的特色。”[32]这种集团，在佛教就是僧团。在集团伦理之意义的理论下，僧团伦理建设的意义之重要性就非常明确了。
从僧人个人而言...增一阿含经》卷32，《大正藏》卷2，第725页下。
[7] 《观无量寿佛经》，《大正藏》卷12，第343页下。
[8] 元照：《观无量寿佛经义疏》卷下，《大正藏》卷37，第297页上。
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董群
佛学论文|因明|五明
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一、生平及时代背景30 二、师承背景32 三、小结36 第三节 智者大师止观的内涵37 一、智者大师与止观37 二、从“修止观”到“说止观”40 三、四部止观42 四、小止观...1514 北凉.昙无谶译 《菩萨地持经》 T30/1581 后秦.鸠摩罗什译 《成实论·止观品》 T32/1646 梁.真谛译 《大乘起信论》 T32/1666 圆测法师撰 《仁王经疏》 T33/...
杨绮育
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1995年。 30星云大师编着《佛教．教用》高雄：佛光文化出版社，1995年。 31星云大师编着《佛教．教理》高雄：佛光文化出版社，1995年。 32洪金莲着《太虚大师佛教现代化之研究》台北：法鼓文化...台湾佛教．续编》台北：大千出版社，2004年。 三、期刊论文著作 1王顺民着〈宗教福利服务之初步考察：以“佛光山”、“法鼓山”、“慈济”为例〉收于《思与言》第32卷第3期，1994年。 2王顺民着...
星云大师
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之教判 一、法相宗教判 19 二、三论宗教判 22 三、华严宗教判 24 四、真言宗教判 26 五、禅宗教判 28 六、净土宗教判 31 七、律宗教判 32 第三节 天台...教仪备释》二卷，卍续藏第一百零二册。 31 元．蒙润，《四教仪集注科》二卷，卍续藏第一百零二册。 32 清．灵耀，《四教仪集注节义》一卷，卍续藏第一百零二册。 33 清．性权，《四教仪注汇补辅宏记...
施凯华
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意涵15 第三节 传统民俗信仰及各宗教生死观25 第四节 研究设计32 一、 概念架构～神圣vs世俗32 二、 分析架构35 三、 研究方法39 第三章 殡葬业务管理与发展44 第一节 ...死亡消费支出一览表46 表32：台北市殡葬业务革新一览表58 表33：台北市殡葬业务民营化项目评估68表41：因果轮回的起处87 表42：人一生的六种中阴88 表43：中阴救度所根据的法义96 ...
谢坤欣
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十一。存6行，行2-12字。首题“妙法莲华经见宝塔品第十一”，讫“出多”。经见《大正藏》第9册第32页B栏16行至21行。 Дx18550，品十一。存5行，行7-17字。起“以金银琉”，讫“塔恭敬尊”。经见《大正藏》第9册第32页B栏22-27行。 Дx18623，品十一。存6行，行2-5字。起“其前”，讫“我宝塔为”。经见《大正藏》第9册第32页C栏18-23行。 Дx18620，品...
邰惠莉
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