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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    论语》子曰：“当仁不让于师。”　　[例18][32]　　《性灵集》常理寡尤权道多益。　　《论语》子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”　　[例13]《性灵集》的意思是法尔常恒，法永不熄灭，可是如果没有...北辰居其所，而众星共之”的含义。　　空海入唐期间的文章除了上述五篇，其他还有《为藤大使与渤海王子书》（写于32岁）、《青龙和尚献衲袈裟书》（写于32岁）、《请本国使与共归启》（写于33岁）三篇，不过...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455557635.html

  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    何所不至?若不有诸己，自不与己相干。如手足不仁，气已不贯，皆不属己。[32]上蔡承接明道之意，径直以“觉”称“仁”。朱子《论语精义》记述上蔡称：　　心有所觉谓之仁，仁则心与事为一。草木五谷之实谓之仁，...不发净心，故说本净。”(《大正藏》卷32，第258页中。)此说即谓佛陀从实践需要出发，设“本心明净”。　　[10] 《大正藏)卷8，第442页中。　　[11] 　　[12]《大方等顶王经》，(大正...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160259502.html

  • An example of Japanese rationalism

    y), g (y, x))], (F 31) and also that (x) [xW] (f') (g') (y) mdf',g' (x, y)]. (F 32) Since formula (F 32) reads: all things in the world are mutually dependent, it means that from (F 32), (F 29), ...

    Takehiro Sueki

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313471836.html

  • Chan Buddhism: Logical and Illogical

    Shinshu Daizokyo, No. 2014, Vol. 48 (Tokyo: Taisho issaikyo kankoki, 1924-32), p. 396. 4. Ibid. ...Tokyo: Taisho issaikyo kankaid, 1924-32), p. 391. (Hereafter referred to as Collected Works of Yung-...

    CHUNG-YUAN CHANG [a]

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06071472026.html

  • A Buddhist Critique of Some Secular Heresies

    LoyInternational Philosophical QuarterlyVol. 32, No. 4 (December 1992)pp. 403-425 --------------------------------...International Philosophical Quarterly, Vol. 32, No. 4 (December 1992) If one looks with a cold eye at the...

    David R. Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321772904.html

  • 遭遇重大车祸， 助念起死回生

    若是业报合受重病者，愿承此功德，寻即除愈，寿命增益; 若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者,愿承此功德，一切罪障，皆悉消灭,往生西方极乐净土。 （2003-8-28 15:06:32） 9、...不能愈舍报安详，往生极乐！ 南无阿弥陀佛！ （2003-8-29 18:12:32） 16、凡尘：我将今天诵持的《无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《弥陀经》《金刚经》《观音普门品》《药师经》《行愿品》《...

    佛道无上誓愿成 整理 2005-7-18

    |助念|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19411710164.html

  • 唐代因明研究与敦煌因明写卷（1）

    《大正藏》第32卷1c。　　[v] 奘译《因明正理门论本》的四句颂中，其第一句“有法非成于有法及法”的“于”字，以及第四句“如是成立于有法”的“于”字亦均属多余，然奘译如此，已成定译。其第二句原本无“于”，后人不得擅加。　　[vi] 《大正藏》第32卷11a。　　[vii] 《大正藏》第32卷3c。　　[viii] 似与《法华经·譬喻品》的内容有关。　　[ix] 窥基《因明大疏》卷五页二左，金陵...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133538828.html

  • 无我与空

    五蕴无常、无自性为无我，以众生的假有非实有为空。（《成实论》卷12，大32, 333a）。但是，此区别是《成实论》独特之处，普通对于空与无我，是同义使用。（参原书p. 237）　　2 例如，参见... 91a。　　10 《杂阿含》34经，大2, 7c, 及33经7b亦同。　　11 Mahāvastu, iii, p.335.　　12 《四分律》卷32, 大22, 789a。　　13 《佛本行集经》...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348002.html

  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    日译　　1. 《摄大乘论》的梵文原典已逸。在汉译文献方面，收于《大正藏》三十一卷的有以下诸本（附《大正藏》编号于前）：[32]　　(1) 1592，《摄大乘论》二卷，阿僧伽 作，后魏?佛陀善多 译。...》，页29。　　[30] 《长尾书》，页30~31。　　[31] 《长尾书》，页32~33。　　[32] 《长尾书》，页48~49。　　[33] 此本可从中抽出《摄大乘论》的笈多共行矩等译本，与(1)...

    不详

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  • 杂谈《杂阿含经》的涅槃思想

    ：　　1、涅槃（36、110、490等）　　2、般涅槃（35、110、237、249、266、271、365、1025、1212等）　　3、自得涅槃（32、269等）　　4、自觉涅槃（33、34、39...享乐，而佛教所说的是无我的、不执着的和无自性的，这一点在《中阿含经》和大乘佛典中表述得殊为详实，所以说涅槃也是发展的概念。8　　三、正观五阴（蕴）见法涅槃、自觉涅槃、自得涅槃　　经群28、32-36、...

    明 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050600.html
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