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27] 从《行脚记》可知：巨赞法师还参访在大甲的“水光寺”，但有关水光寺更详细的情况我们无从知道。 巨赞法师台中之行在慎斋堂“讲过开示”。[28]慎斋堂对巨赞法师的到来还举行了座谈会。在座谈会上，...24]巨赞《台湾行脚记》。 [25]同上。 [26]阚正宗《台湾佛教一百年》第13页。 [27]巨赞《台湾行脚记》。 [28]同上。 [29]同上。 [30]阚正宗《台湾佛教一百年》第...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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间，进深四间，总高23m的中型楼阁；但其所采用的筒形构架，并于外柱间施用柱间斜撑，故曾抵御了28次地震的袭击，因其结构的坚固性、体系的科学性所产生的长寿效应而享誉世界，成为世界现存最古老的楼阁之一。 ...
郭黛姮
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是大智、大仁、大勇。”
27．一世奔波梦一宵
春宵梦 梦春宵，一梦春宵夜复朝
昨日少年骑竹马，今朝化作白头翁
从此去 莫心焦，一世奔波梦一宵。
28．净土法门...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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实益。
《印光大师全集》
28．勤忏消罪
勤忏消罪～
人身易失，定业难逃，惟望哲人志士，深信不疑，趁此一息尚存，可忏弥天之恶，如其作辍因循，百年如箭，一到四大分张之际，懊悔宁有...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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残唐五代，又屡遭兵燹。到北宋元佑三年(1088)时，丞相张商英曾至该“寺门前，见南侧祥云、金桥及金色相轮，现绀青色霞光三道”(《续清凉传》卷上)，不见说有金阁寺宇，只见“遗迹尚存”。《大般涅架经》卷28...
肖 雨
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违缘失。28”所以，两种观点并不相违。 至于随法，有随行差别与忏悔方法。随行差别是依凡位菩萨与圣位菩萨区分。圣位菩萨对十重戒有开有制：依《文殊问经》、《涅槃经》、《优婆塞戒经》，说菩萨十重戒制定之...
济 群
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唯心所现。' [28] 心是本，即胜。识是依，即劣。如《圆觉疏》云：‘生法本无，一切唯识。识如幻梦，但是一心。 [29] '” [30] 这是说，“...第 694 页下—第 695 页上。
[27] 宋延寿《宗镜录》卷四十七，《大正藏》卷四十八，第 695 页上。
[28] 唐般剌蜜帝译《楞严经》卷一，《大正藏》卷十六，第 ...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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「重修须弥禅院碑记」，原碑已佚，仅存碑文。 碑文一：敕命之宝（紫红砂岩，136X蚕X28厘米，立於圆光寺院）碑阳 敉命之宝 皇帝圣旨：朕体名山天地保民之心，恭成皇曾祖考之志，刊印大藏经口口，赐...
谢继胜
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有净土。”“身”当校作“心”。同篇：“日人酉，色心应非久。”“心”当校作“身”。“心中有净土”和“色身”均是佛学中习见句、词。因西北方音混用不分而致衍，应予辨别。 (28)32页：“《净名经》云：...
邓文宽
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，以不觉在迷而受诸相，是不觉之相。 四、心生灭相的觉与不觉义的同异关系 以下说觉与不觉之同相异相。［[28]］ 就同一众生心之现象世界而言，现象世界依于心生灭法之不觉作用而起，不觉作用以有觉性...
杜保瑞
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