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│一 │载 │ │传卷9 │ │├───┼──┼──┼───┼───┼───┼──┤│玄郎 │九 │二十│天宝十│江左 │宋高僧│ ││ │ │ │三载 │ │传卷26│ │├───┼──┼──┼──...
石万寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541961677.html
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然而经典中又提到“或有菩萨，后成佛时，其国皆一生补处”，既然说“或有”而非全称肯定，则与十住菩萨共居国土者，应只是变化之身，真正的法身佛应当是“独处于玄廓之境”的。[26]罗什回答道： 若以独处玄廓... [26] 参同上注，页129上。 [27] 同上注，页129中～...
吴 孟 谦
|佛学论文|因明|五明|
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26]1928年，中央大学教授邰爽秋和内政部长薛笃弼发动庙产兴学运动，在全国丛林寺院造成极大的震动。虽然当时以江浙佛教联合会整理僧伽委员会的名义上书国民政府要求“罢议提拔庙产兴办教育”的，是以谛闲、印...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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会由名言而产生名言自性之想？ 《因明义断》 (卷1)[26]指出：“正释文中云：‘现量心离教、分别’，何故……因明现量离名、分别者，非谓不缘名、句、文等，云离名、分别；以不如名定执其义，亦不谓义定属...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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六卷等行世。元来大师虽然传承曹洞宗风，但一生努力提倡禅净不二的宗旨，以一心不乱、专持名号为践行法门。破山当时26岁，正值年轻气盛，他要来看看这位名满天下的博山无异禅师。据《自述行实》所载： 师...
道坚
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有26则，占了《颂古百则》四分之一还多，这与重显本人为云门宗僧不无关系。 宋圆悟克勤(1063—1135)以雪窦的《颂古百则》为基础予以评唱，并记录集成被誉为“宗门第一书”——《碧岩录》。《碧岩录》...
法缘
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歌者奥义书》7, 26, 1中还说:“气息产生于阿特曼,希望产生于阿特曼,记忆产生于阿特曼,空间产生于阿特曼,火产生于阿特曼,水产生于阿特曼, ??一切都产生于阿特曼。”[ 6...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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第一章26颂里，承认梵分为上梵与下梵，而在第二章27颂似是对执这种看法的观点加以批评，二梵的区别实际上是不存在的，是想象出来的，应当排斥这种看法。可以看得出第二章的观点更为激进。第三章与第二章的观点基本...，“ ”似有三层本体论的含义： （1） =梵。乔氏说：“ 字同下梵， 字即上梵；神咒无前亦无外， 字无异亦无变。”（I．26）前两句是对奥义书即二梵的理论的继承，1 后两句是对 字作本体论的发展。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆圣者体现圆善于天下者也。此为人极之极则矣。”[26]在这里， 有士、贤、圣、神四位教。士位教有“尚志”、“特立独行”或《礼 记。儒行篇》等。贤位教以“可欲之谓善（此可欲指理义言），…… 充实之谓美，...再版本，第453-455 页。 [25]牟宗三：《圆善论》，台北，学生书局，1985年7 月初版， 第328 页。 [26]同上，第332-334 页。另请参见颜炳罡著：《整合与重铸— —当代大儒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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究其原因，当 是为了彰颇“出家修行，弃绝人伦，乃是为父母积福报”此 一观点。所谓“无情乃是大有情”也。自魏晋以来，佛教这 受儒家“不孝”之訾议甚烈（注 26 ）...
张瑞芬
|佛学论文|因明|五明|
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