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  • 试论中国传统文化对外来佛教文化的吸收

    [北京]北京联合大学学报，1997年第4期　　15-22页　　--------------------------------------------------------------------...赵朴初：《佛教与中国文化的关系》。参见：文献[3]，第90页。　　* 本学院文秘系93级学生。指导教师：褚天寅 收稿日期：1997—07—15　　ZZ　　参考文献　　1 汤用彤.理学·玄学.北京：...

    夏清

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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    p192b。　　[14]　T25?p32a。　　[15]　《中阿含经》卷28(T1?p604c)。　　[16]　T25?p308a-b。　　[17]　这里所指的佛经主要指小乘经典而言，具体指四部阿含，...经》卷28(T1?p604c)。)[15]　　三、优波提舍、蜫勒与毗昙　　在佛陀的十二分教中，有论议这一项，迦旃延既被称为“论议第一”，想来是对这一部分有特殊的贡献。论议亦叫优波提舍(Upadela)...

    萨尔吉

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  • 蒙古地区的净土思想

    法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧(15)。 　　综上所述，依据《阿弥陀经》所记载的情况进行分析，人即使往生阿弥陀佛极乐净土，还有必要继续在极乐净土修行。如果没有必要在极乐净土继续修行的话，...人民出版社、1988年)123～124页。 　　(14) 前田惠学“访问考察北京、河北《念佛打七》”(《中外日报》)平成11年9月16日?18日刊。 　　(15) 详细情况参阅嘉木扬凯朝“中国《念佛打...

    嘉木扬

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  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    rdquo;时，慧海反问道：“汝疑那个不是佛？(15)” 　　由于平常心就是道，众生无心任自然地生活就与佛无异，人人“自然具足神通妙用，是解脱人”，只要&...》，中华书局版，第155页。 　　(15) 《五灯会元》卷三《大珠慧海禅师》，中华书局版，第155页。 　　(16) 《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》，中华书局版，第134页。 　　(17) 《...

    洪修平

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  • 龙树的时代略考

    是传说，马鸣与龙树、提婆未必完全同时，但相距也不会太远，在马鸣的晚年，龙树、提婆已然扬名有可能实有其事，因为当时师徒之间年龄相差并不太大，吕先生自己也指出过龙树、提婆、罗睺罗贤三代同时的史实(15)。...142页，中华书局1988年8月，其时为公元629年，即贞观三年，其年玄奘三十岁。　　(15)《印度佛学源流讲》124页。　　(16)渥德尔《印度佛教史》347页及相关注释。另于五月的一次聚会上见到东京...

    徐文明

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  • 天命五年后金国的大福晋

    年(1621)四月“十一日，因扬古利额驸欲将其子归葬萨尔浒，汗坐衙门集诸贝勒曰：‘何必归葬于萨尔浒？彼处之尸骨，亦将移葬于此矣’”(15)，当时辽阳初下，都城还是萨尔浒，故扬古利依照惯例，准备将战殁的...上册197页。　　(13)《清入关前史料选辑》(一)297页编者按。　　(14)《清太祖武皇帝实录》卷一　　(15)《满文老档》上册194页。　　作者单位：北京师范大学哲学系。 ...

    徐文明

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  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    研究以后仍得存疑，亦是研究所得之成果。　　将中国历代高僧游记之同、异、正、误，[14]作一对照比较研究。　　使印度佛教圣地更为清楚重现，[15]对佛教之发扬及过去沿途人文、自然景观之研究具有重大意义。...西游记亦采用之。其中或一地异名、异译等都待对照比较研究。 　　[15] 除了印度八大圣地有印度政治保护管理外，其他圣迹大多淹没，有待重新勘定，甚至有部份在回教地区，即使勘察出来也未见得能得到准许修复，作为...

    李志夫

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    西元前48～33年)，“自徐闻、合浦船行可五月有都元国，又船行可四月……又船行可二十日有谌离国即印度西南沿海之shaliyat港……步行十余日有夫甘都卢国。”[15]　　东汉时中印海上交通：从月氏高(...主编《中西交通史料汇编》第1集，第1册(台北：世界书局，1983年印行，三版)，页4。 　　[15] 见《前汉书》卷28，下，地理志；并见杨家骆主编《中西交通史料汇编》第6册，页39，即印度西南沿海之...

    李志夫

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  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    为本，而一本于真如谬也”B15，“随缘是相用边事，不动是体性边事，《起信》说真如不动是也，说真如随缘谬也，说真如随缘而不动谬也”B16。所谓真如生灭二门，乃指体用性相之别，真俗二谛之殊，而“凡法皆...124页。　　　⑤⑨B13B15B16B18B19B20B22B23B26B27B28《藏要经叙·大乘密严经》据金陵刻经处《欧阳竟无内外学》本，下欧阳原文出处同。　　　⑥⑦B17B21《唯识抉择谈》。　...

    傅新毅

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    研究现况与发展研讨会　　论文专集（2002.04） 　　今天的维吾尔族(古称回鹘)约有700万人，全民信仰伊斯兰教，但在历史上却并非如此。在9-15世纪间，他们的绝大多数都是佛教徒，他们用回鹘语文翻译...der Hami-Handschrift der Maitrisimit)》(《古代东方研究(Altorientalische Forschungen)》第15卷，1988年，315-386页)、《哈密本...

    杨富学

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