«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容13902篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从敦煌歌辞看唐代敦煌地区禅宗的流传与发展

    从敦煌歌辞看唐代敦煌地区禅宗的流传与发展　　王志鹏　　2007-01-23 12:55:09 阅读 23 次　　作者提供（原刊于《敦煌研究》2005年第6期）　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索...写卷：北藏“咸”字18号、北藏“露”字6号、S.2679、S.4634、S.6083（两种）、S.6923（两种）、P.2045、 S.4654、和P.2270卷。神会的作品传世不多，宣扬南宗的佛教...

    王志鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750109.html

  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    者性”(Seiendheit),绝对理念、实体、绝对精神、权力意志都属于这个“在者性”的范畴。故所谓“形而上学”(Meta-Physik)其实仍是“形而下学”(Physik)[6](P19),它只看到“...465)。海氏认为旧的形而上学都是从存在者方面规定存在,导致对存在自身本质的遗忘,甚至这种种遗忘也终被遗忘[6](P20),但“无”的“无化”使世界作为存在者整体变得无关紧要,此在失去与存在者整体的因缘...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851295.html

  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    10月初版。　　4、胡适，《坛经考之二 ——记北宋本的六祖坛经》，《六祖坛经研究论集》，台北， 大乘文化出版社，1976年10月初版。　　5、胡适，《荷泽大师神会传》，《六祖坛经研究论集》。　　6、胡适，...，台北，正闻出版社，1990年。　　5、 印顺法师，《中国禅宗史》，台北，正闻出版社，1998年。　　6、 印顺法师，《如来藏之研究》，台北，正闻出版社，1990年。　　7、 印顺法师，《空之探究》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15105655954.html

  • 敦煌白描画《十王经变》略述

    人渡奈河，千群万队涉江波。引路牛头肩挟棒，催行鬼卒手擎叉。 （6）第三七日过宋帝王殿。宋帝王在殿内展读记录亡者善恶行径的卷宗审判亡者，鬼卒持棒驱逐亡者。 赞曰：亡人三七转怬惶，始觉冥途险路长。各各...众生妄语之罪之冥官。”五官王均作文官装束，场景中同样画了最能代表此殿特征的业秤。在P.2870中，王官王不仅置身于殿堂内，而且本应出现于宋帝王殿的恶蛇及缚于柱上的亡者形象，在此幅画中出现在业秤之旁（图6...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15224856320.html

  • 百丈清规再检讨

    6]僧众的泛滥与世俗的混杂也会引起统治层的关注和不安。如《高僧传》卷六就记载了姚兴为整顿僧团所下的诏书：“大法东迁，于今为盛，僧尼已多，应顺纲领，宜授远规，以济颓绪。”僧团所应呈现出的清静如法的生活...卷1《昙柯迦罗传》，页13，中华书局，1992年10月。　　[2] 《出三藏记集》卷9《渐备经十住梵名并书叙第三》，页333，中华书局，1995年11月。　　[3] 《高僧传》卷6《慧远传》，页217...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333856877.html

  • 苏曼殊与五四浪漫文学

    1991.　　[5]罗建业.曼殊研究草藁[A].柳亚子.曼殊全集：4[M].上海：北新书局，1933.　　[6]郁达夫.杂评曼殊的作品[A].柳亚子.曼殊全集：5[M].上海：北新书局，1929.　　...人生成长过程中的 孤苦无依、寄人篱下(注：他6岁从日本回广东，被视为“杂种”。12岁大病一场，被过 路苦行僧带走、收留，又因偷吃鸽子被逐。被姑母送到上海找到父亲，嫡母虐待，不久 父亲嫡母回广东，曼殊寄住...

    杨联芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592558454.html

  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    3第二节　研究范围与现代研究成果 6第三节　研究进路与方法 14第二章　《声闻地》的四种所缘境事 16第一节　所缘的定义与作用 16第二节 四种所缘境事释义 21第三节　四种所缘境事的顺序 36第四节...所。 2002 《和的内容架构及其编成》，《法光学坛》第6期，59-73，台北：法光杂志社。 林镇国 1992 《解释与解脱—论的诠释学性格》，《政大文史哲论集》，台北：政治大学哲学系。 1999 《...

    刘慧玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224359879.html

  • 太虚佛教改革思想初探

    社会经历大动荡、大变化，太虚也开始将思虑已久的佛教改革付诸实施。1912年初，他与仁山等青年僧人在镇江金山寺成立佛教协进会，“愤僧众之萎靡顽陋，拟用金刚怒目，霹雳轰顶之精神，摇撼而惊觉之。”[6]协进会...　[5]《我的佛教改革运动略史》，《海潮音》第21卷，第11期。　　[6] 《中兴佛教寄禅安和尚传》，《太虚大师全书》第29册，台北善导寺佛经流通处1980年版，第131页。　　[7] 印顺：《太虚...

    黄道炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460321.html

  • 佛教本体论与奥义书

    只是“俗谛”的说法。但是，“施设～方便”的法门有成为“究竟”浼法的可能，这一点，到了大乘佛教阶段就更加明显了。　　大乘佛教，依照印顺大师的判教，分为“性空唯名”、“虚妄唯识 、“真常唯心”三系 （6）...的，但是又是万物之 缘”。“无相梵 也即是“神我之相”(2，3，6)只能“立义日：‘非此也，非彼也”(同上) 这是“无相梵”的描述方法，类似后来佛教的所谓“遮诠”，用否定的方式把握实体。　　“有相梵”...

    蒲长春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594061942.html

  • 柳本尊与唐密

    途中女子)　　5执刀武吏将　　6捧笏文官(甲)　　7丘氏女侍(甲)捧方案置手柳居士像两肩后坐两菩萨　　8丘氏女侍(乙)捧方案置耳　　9捧笏文官(乙)　　10执剑武吏将　　11大光明王割头布施　　12...男吏接眼　　4男吏下书(背令旗)　　5持杯放眼文汉州剌史官赵x　　6捧笏文官(甲)　　7丘氏女捧案置手毗卢佛两肩后立净饭王夫妇　　8丘氏女捧案置耳　　9老文官　　10捧笏文官(乙)　　11大光明王舍头...

    王家祐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034662203.html
上一页12...394395396397398399400401402...13901391下一页