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  • 亦禅亦教衡岳山

    善圆师刻石立于寺内。其弟子有惟俨、道悟、天然等21人，后来 演化成曹洞、云门、法眼三家。故南台寺也应是这三家的真正祖庭。　　道一(709—788)，唐代著名禅师。汉州什邡县(四川什邡县)人，俗姓马，后人尊为...，俗姓欧阳，潭州(治今长沙)人。天宝十一年(752)出家，大历十一年(77 6)登坛为大律师。曾师峻、侃以究戒律，又师秀、昱以通经教。广德二年(764)，立大明寺 于衡山，诏选居寺僧21人，以惠开为首...

    不详

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  • “半跏思惟像”再探

    S. F.Moran, "Statue of Miroku Bosatsu of Chuuguuji　　,"Artibus Asiae,vol. 21(1958),pp. 179-203.　　注 六.... Soper, "Northern Liang and　　Northern Wei in Kansu,"Artibus Asiae,　　vol.21（1958）,p.160.　　【注三十一】：...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403971667.html

  • 敦煌写本《观心论》校勘

    ，无凋落期。若复有人，散如是花，获福无量。若令诸众生，剪截绘采，伤[20]损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净[21]戒者，於诸大地，森罗万象，不令触犯。误触犯者，犹[22获大罪，况复今者，故...2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本改正。 [21]原本无“净”，今依龙谷本、S2595(T85)、P2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本所加。 [22]原本无“犹”，...

    宗性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html

  • 弥勒信仰在新疆的传布

    僧人；296，菩萨离开Ketumatī；297，Sāratha空车而归，Ketumatī居民惊诧。　　第15章（幕）　根据吐火罗文No.273，Māra的诱惑可能属于此章。　　第21章（幕）　吐火罗...,S.21）。　　在上述“印度文”、吐火罗文A和回鹘文的三个文本中，未来佛和救世主的思想根深蒂固。在这方面三者不会有任何区别。其所以产生我上面讲到的第二个本子和第三个本子之间的区别的原因，我认为就在于...

    季羡林

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    15,香城寺（西安） 　　16,太庙院（西安）　　17,太白显圣侯庙（西安） 　　18,二仙庙（长治） 　　19,龙门寺（运城） 　　20,青莲寺（晋城市） 　　21,永丰观（ 巨野） 　　22,麻姑庙...开元寺（西安） 　　15,香城寺（西安） 　　16,太庙院（西安）　　17,太白显圣侯庙（西安） 　　18,二仙庙（长治） 　　19,龙门寺（运城） 　　20,青莲寺（晋城市） 　　21,永丰观（ ...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西藏传本摄大乘论（初分）

    勿彼起于我分别　　故于诸愚不为说。　　何故名为执持识耶。　　一切有色根所因，及执持［19］自体所依故。　　如是于五有色根尽生时转决定形相，执受［20］不坏，又为执持一切自体所依故。结合［21］相续时执彼...bzud-ba.，意云执受，与上执持字别。　　［21］原文作sbyor-ba-sbrel-ba，意云结合，唐译作结生。　　［22］此彼字意指相续，唐译作彼生，则与上结生之生相混。　　［23］原文作de-...

    吕澂

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  • 西藏传本摄大乘论

    持一切自体所依故。结合(注21)相续时执彼(注22)　　现成故，为执自体，是以名为执持识。　　此亦名心。如世尊说，心意及识。　　此中意有二种。成彼无间(注 23)缘为所依止故，名识　　为无间灭意，(注...作bzud-ba.，意云执受，与上执持字别。　　(注 21)原文作sbyor-ba-sbrel-ba，意云结合，唐译作结　　生。　　(注 22)此彼字意指相续，唐译作彼生，则与上结生之生相　　混。　　...

    吕澂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471717.html

  • An Ancient Precedent:

    place in the ROK since Kim Dae Jung became president.(21) ----------------------------------------...visited 15 November 2001). http://www.cwd.go.kr/english/president/bio. 21) AI REPORT, supra note 1, ...

    Roger Goepper

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312971833.html

  • An example of Japanese rationalism

    F 21) or by the contraposition of (F 21), it can be rewritten [h (x, y)w (y, x)] [h (x, y) w (y,...

    Takehiro Sueki

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313471836.html

  • Buddhist Theory of Meaning (Apoba) and Negative Statement

    Raama`saastrii Maanavallii, ed. Chow-kamba Sanskrit Series, Work 3, nos. 11, 12, 15-21, 24 (Benares: ...which it is excluded. "The universal is in its very essence (lak.sa.na) exclusion of the other."[21] ...

    Dhirendra Sharma

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21552772002.html
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