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  • The Trustworthiness of the Mahavamsa

    kingdom (Mhvs. 21, 13). It certainly tells in favour of the fairness of the ...Mhvs. 21, 11). Dutthagamani is the national hero of the Sinhalese ...

    WILH. GEIGER

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303872842.html

  • Tibetan Buddhism and the resolution of grief

    by Robert Goss Death Studies Vol. 21 Issue 4 Jul/Aug.1997 Pp.377-395 Copyright by Death ...to a less than favorable rebirth. At some point during the first 21 days, or if the lama is present ...

    Robert Goss

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313872876.html

  • Tibetan Buddhist Pointers on Religious Education

    from the activity.21 By hearing, thinking, and meditation on each stage of the path, students become ...-------------------------------------------------------------- 21 In Tibet, students used to study ...

    Victoria Urubshurow

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314172878.html

  • Zen and Pragmatism

    3. p. 21 agree with Harold E. McCarthy's interpretation of Goethe's Faust in the spirit of ...commentaries upon that cry. [21] In his 1951 paper Suzuki comes back to this rapturous grasp of the ...

    Van Meter Ames

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340472976.html

  • The Riddle of the First Buddhist Council - A Retrospection

    instructions on these two cases are mentioned both in the MPS(21)and the Cullavagga (22) while the ... (21) MPS (VI.3). (22) CV XI. 12; XI. 9. (23) Poussin, Councils p. 22t ...

    Biswadeb Mukherjee

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342572990.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    　　「害民无孑遗」之类的过解。(注19)　　?他认为「如来演教，有大小偏圆(注20) ，因病设药，初无定方　　」，不能全用《华严》和《法华》之类的「圆顿之旨」来衡量之。　　(注21) 　　?他认为在...　　又将如何超越或修正镇澄的看法呢？　　道衡说：「其实『性空』之于『性住』，但异其名，非异其体也　　。」(注21) ──这样的看法，根据何在？和镇澄是否不同呢？　　道衡对「性空」、「性住」的同构型，其...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    　　1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00__早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。 　　2、一切药物对治病来说都是...书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。 　　21、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 玄奘法师对律宗之影响

    随彼心起，无住不应，犹如水月，任机大小。[21]　　这段话说到“三聚”，即攝律仪、攝善法、攝众生（饶益有情）戒。这是菩萨自利利他，累积成佛资糧的保证。又说到“三身”，即法身、报身、化身。这是成佛后的功德之...，福建莆田广化寺印，第63~65页。　　［21］ 弘一：《南山律在家备览略编》，福建莆田广化寺印，第65~67页。　　［22］ 道宣：《释门归敬仪》上卷，“济时护法篇第二”，电子版《大正藏》第45，...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    认识事物的本体，但是，它们能提供某一种单纯的感觉。要回到最基本的单纯感觉，就要排除任何人为的概念和知觉。这单纯感觉就是现量。现量能认识到一个事物的自相或属性。这个感觉很单纯，叫做“极醇感觉”。[21]...《唯识述义》，一，285页。　　[21]《唯识述义》，一，5页。　　[22]《印度哲学概论》，一，153页。　　[23]《唯识述义》，一，286页。　　[24] 梁漱溟自己说，他在唯识宗所列举的同样...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html

  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    宋学士全集补遗》第八、《释氏稽古略续集》第二、《延宝传灯录》、《新编镰仓志》第三、《镰仓五山记考异》、《五山历代》等七种著作。[21]在木宫泰彦《日中文化交流史》中则列举了《古先和尚行状》、《天目明本禅师...　[19] 《本朝高僧传》卷二十八，第396页。 　　[20] 《本朝高僧传》卷二十八，第396页。 　　[21] 师蛮《本朝高僧传》，《大日本全书》102册，第443页，名著普及会，1979年。 　...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162473476.html
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