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中国古代神韵论和印度韵论的同与异进行考察。[10]黄宝生以《禅和韵》为题也对中印韵论异同进行了探索。[11]杨晓霞对中印韵论也有过比较论述。[12]李思屈也就中印韵论异同做过探索。[13]龚刚论述了中...研究》1993年第1期。
[12] 杨晓霞《中印韵论诗学的比较研究》，《东方丛刊》2006年第4期。
[13] 李思屈《中国诗学话语》，四川人民出版社，1999年，第260－265页。
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尹锡南
|佛学论文|因明|五明|
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充实自我，你一定会发展得比想像中更好。
13、再试一次
什么东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。
有个年轻人去微软公司应聘，而该...在大海上航行的船没有不带伤的。
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没...
佚名
|人生|
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书面语称龟为rusba’、 藏语巴塘方言称龟为la[13]be[55]，藏语拉萨方言更称龟为ry[13]pe[55]，（注：黄布凡主编：《藏缅语族语言词汇》，中央民族学院出版社，1992年。）与东巴经...
塞外清风
|佛学论文|因明|五明|
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渊源（《个人、历史与宗教——印顺法师人间佛教与其思想源流》，载台湾《中华佛学学报》第15期第436－444页）。[13]
学术界对印顺人间佛教的理论都一致表示肯定。《法音》2005年第6期第50页...，2001年。
[12] 《继承与批判印顺法师人间佛教思想——评性广法师〈人间佛教禅法及其当代实践〉》。
[13] 以上四种说法转引自黄富秀《人间佛教的思想与实践研究》第12页，南京大学...
欧阳镇
|佛学论文|因明|五明|
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9 一即一切，一切即一。 10 剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。 11 杨歧无旨的，种田博饭吃。说梦老瞿昙，何处觅踪迹？ 12 薄福住杨歧，年来气力衰。寒风凋败叶，犹喜故人归。 13 ...》卷二十八；13、蒋维乔《中国佛教史》；14、互联网搜索。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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研虑，悟彻入微者以之穷神也。”[12]在慧远看来，只有“静无遗照，动不离寂者”才能“智通十地，洞玄根于法身。”[13]，由此，他得出的结论是：“寂乎唯寂，其揆一耳。”并借此而宣扬一种“图大成于未象，开...中华书局1995年版，第343页。
[13]同上第345页。
[14]同上第344页。
[15]同上第389页。
[16]吕 澂 ：《中国佛学源流略讲》，台湾里仁书局1985年版，...
赖功欧 余悦
|佛学论文|因明|五明|
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四百四十多首的藏文手抄本；据说还有一千多首的手抄本，但佟先生未亲见12。另外庄晶先生说过，在中央民族大学有三百六十多首的藏文手抄本13。刘家驹先生则在《康藏滇边歌谣集》的自序中说：“第六世达赖洛桑...《资料汇编》。
12 见蓝国华：《仓央嘉措写作情歌真伪辨》，《西藏研究》2002年3期。
13 参看庄晶译《仓央嘉措情歌及秘传》，民族出版社1981年版。
14 转引自曾文琼：《风流...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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p. 74, b13-c4) 這樣的差異顯示在口誦傳承的過程中，不同的經典背誦者可能帶來變化。這也顯示即使在同一部派之中，不同的專職背誦團體可能對同一事件帶來一些變化，這樣的發現相當重要，因為它...01, no. 26, p. 559, c13-14) 。依據巴利註釋書，誦習經文不只可以作為睡眠的矯正方法，而且也可以克服任何不善思惟。 六，小結 早期佛教的口誦傳統不僅僅是保存...
无著比丘
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今之论性者，纷纷异同，皆是说性，非见性也。见性者无异同之可言矣。[13]
这里，阳明以为哲学家对于人性的许多争论，在一义下都是可以消融的，因为性最终来说只是同一个本体，并非有不同的...13] 《传习录》卷下（《集评》，325，P.375）。
[14] 《宗教》P.100-101；Religion P.31-32。
[15] 阳明在《传习录》中多次用到这句或类似的说话，就笔者所知...
刘桂标
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良知，以精察义理于此心感应酬酢之间，顾欲悬空讨论此等变常之事，执之以为制事之本，以求临事之无失，其亦远矣。[13]
意思是说：一般情况下，在古代社会，人们不告而娶、不葬而兴师是不孝不忠、不合乎道德....344）。
[13] 《传习录》卷中（《集评》，193，P.182）。
[14] Practical Reason P.46；《实理》P.65-66。。（本文所用的有关康德的道德哲学的中译本为...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
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