-
13]不随因缘而起、寂静，不能用言语分别，不能用概念亲证，没有差别性。这就是实在的本质，是《中论》所要揭示的核心。至于《十二门论》、《百论》，更着重于破邪显正的方法，究其精神实质，亦不外《中论》。罗什...[13]《中论·观法品》。
[14]“五眼”，指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。“三智”，指一切智、一切种智。
[15]各种佛教智慧的统称，《大智度论》卷73中说：“或说一切智，或说一切种智...
刘成有
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393686.html
-
也常常不足。如果研究工作仅仅考察佛经翻译给汉语输入了多少外来词，这是远远不够的。朱庆之先生在其题为《佛经翻译中的仿译及其对汉语词汇的影响》[13]的文章中认为：“过去我们对仿译的结果的认识仅仅停留在一...13]朱庆之，“佛经翻译中的仿译及其对汉语词汇的影响”，《中古近代汉语研究》第一辑，上海教育出版社2000。
...
王庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393687.html
-
言语道断、教外别传几乎完全一致的。然而，不尽之意并非虚无缥缈、空空如也，而是出神人化，别有韵致。因此，王士祯[13]提出“神韵说”，什麽是神韵?周振甫先生加以归纳，罗列了几个关键词，值得参考[14]：...)人；；他推崇贺裳、冯班，称贺裳的《载酒园诗话》、冯班的《钝吟杂录》与自己的《围炉诗话》为“谈诗三绝”.
[13]王士祯(1634—1711)，原名士稹，宇予真，贻上，号阮亭，又号渔洋山人，...
正齐
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294793822.html
-
施设，而不专承一宗或一派以自碍。”本着同样的意趣，太虚亦大力提倡建设人间净土，弘扬净土宗。视时势、场合、人群及其根器不同，太虚“随机施设”，同样弘法扬禅、律、天台、华严。[[13]]
第三，两位...版。
[10]释净慧编《虚云和尚法汇续编》。
[11]释净慧编《虚云和尚法汇续编》。
[12]杨文会《十宗略说》，《杨仁山居士遗著》金陵刻经处印本。
[13]拙文《略论太虚大师...
赵伟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494102.html
-
为何能以明心见性而为最上乘者呢？虚公以为“禅宗贵在明心见性，心性若明，则三藏十二部皆是我心中流出，不假外求也。……当知般若智光，众生本自具足，只是无始以来，为妄想之所覆盖，不能显现。”[13]这也就是...书信》，河北禅学研究所2008年，第10页。
[12]净慧主编《虚云和尚全集》第三分册《文记》，河北禅学研究所2008年，第133页。
[13]净慧主编《虚云和尚全集》第三分册《书信》，河北...
赖功欧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494103.html
-
于劲秋，喜柔条于芳春”[[13]]，“岁有其物，物有其容”，而虚云和尚则“情以物迁，辞以情发”，诗情文意，感物而生，摇荡性情，行诸笔端，读来令人动容，真正做到了“形立则章成矣，声发则文生矣”[[14]...[11] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[12] 严羽：《沧浪诗话·诗辨》
[13] 陆机：《文赋》
[14] 刘勰：《文心雕龙》
[15] 王闿运：《诗法一首示黄生》，见《中国...
陈洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994122.html
-
僧众，安定真修的佛子，“以挽救滇中僧众”[[13]]，尽十方丛林之责，树立丛林之风，从此改变了鸡足山没有十方丛林、只有本省子孙寺院的状况。虚云和尚随缘将祝圣禅寺交给了戒尘法师管理，自己三衣一钵的到别的...云和尚全集》第七分册。年谱50页 河北禅学研究所
[13] 净慧主编《虚云和尚全集》第七分册。年谱50页 河北禅学研究所
[14]净慧主编《虚云和尚全集》第七分册。年谱127页 河北...
胡水凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html
-
音乐的发展，是有其一定贡献的。但他晚年沉溺佛教，不问政事，当然也就更顾不上乐事了。他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐，” 13已经变成了一个“专业”的宗教职业者。《南史》的...音乐志》。
10《隋书·音乐志》。
11郭茂倩《乐府诗集》。
12《隋书·音乐志》。
13见《南史·梁本纪》。
...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995096.html
-
西的武州山之阳的云冈石窟为最早。著名的“昙曜五窟”为云冈第一期洞窟，开凿时期在公元460——465年间。
16窟主尊是一身高达13．5米的立佛像，高肉髻，涡旋状波浪形发，广颡大耳。身着厚重毡披。...小小的头像，竟给入留下难以磨灭的印象。
19窟正壁主尊是一身高达16，8米的结跏趺坐佛。下身平稳相盘约2米。
20窟为一身露天大佛。正壁主尊高13．7米，结跏跃坐，双手作禅定印，雄伟肃穆。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095100.html
-
、蒙、汉军、汉人皆如一家，法律怎可有异?现满、蒙、汉军、诸官民等，若欲兴建寺庙，修复破旧寺庙，往寺庙上香，送孩童入教，随喇嘛斋戎受戒等，无论男女，皆可随意。钦此。我部钦遵圣旨，传布于众【13】。
...乙卯年。
【11】 参阅张羽新著：《清政府与喇嘛教》，西藏人民出版社1988年出版。
【12】 王先谦：《东华录》·崇德三。
【13】 《清初内国史院满文档案译编》下。中国第一历史...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570596917.html