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于法身。况法身处二身常在，故知三身遍于诸法，何独法身？”[13]即若“法身”遍一切处，“报”、“应”二身亦应如此，故无情无佛性不仅不能自圆其说，而且与理有违。
二
禅宗中，牛头宗法融（...》第46册，第783页上。
[11] 世亲《佛性论》中有“佛性者，即人、法二空所显真如”之说，见《大正藏》第31册，第787页中。
[12]《大正藏》第46册，第782页下。
[13...
戴继诚
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观点。心无宗主张：“无心于万物，万物未尝无。”（13）即色宗主张：“夫色之性，色不自色，不自，虽色而空。”（14）支愍度以空心不空色再现了庄子的自然主义主张，但结论与郭象的任性逍遥无异；支道林用般若论...）（16）（17）（18）（19）吉藏：《中观论疏》，《大正藏》卷四十二。 （9）《庄子序》 （10）（11）《庚桑楚注》 （12）《逍遥游注》 （13）元康：《肇论疏》，《大正藏》卷四十五。...
刘立夫
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，我们在对四摄法门进行躬身实践之时，不但不可将其机械地割裂开来，而且还一定要做到孔子所谓的“笃信好学，守死善道”[12]。
常言说：“众擎易举。”[13]当我们抱著吃亏是福的态度而将四摄法门切实...[12] 《论语?泰伯》
[13] 清代李绿园《歧路灯?第七十八回》
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恒毓
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做法已经被神宗吸纳，史载元代至美禅师曾经“以裕斋钵，立长生库取月息，为众朔望祝圣焚修，资印赎火藏经文，雕补千佛圣像。寺之阙文，至师大备焉。”13 至美禅师是元代禅宗的高僧，14 曾经住持过多所寺院，他...利益长生库记》《四明尊者教行录》卷第七，四明石芝沙门宗晓编。
10、同上。
11、同上。
12、同上。
13、《补续高僧传》卷第十三，明吴郡华山寺沙门明河撰。
14、伞美...
黄夏年
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帝师班弥怛拔思癹。帝师乃土波国人也，……’”[13]元贡师泰《玩斋集》卷四《送方舟上人往灵鹫》：“灵鹫之山出东海，小朵飞来不记年。佛国夜光珠作阙，龙宫春冷玉为泉。浮云不碍游人履，流水还随钓客船。试问禅师去何处...No．2038,p．908c。
[13] 《大正藏》卷四十九，No．2035，p．434b。
[14] 《文渊阁四库全书》本。
[15] 《大正藏》卷五十四，No．2125，p．225...
张子开
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ldquo;唯庐山道德所居，不在搜简之例。”[13]这也对庐山慧远的一定意义上的尊重。
桓玄为此事专门致书慧远，站在儒家教化的立场，劝令佛教徒迷途知返。这封信的前提是他对于佛教的理解...难袒服论》，《弘明集》卷五，《大正藏》第52卷。
[13] 均见《桓玄辅政欲沙汰众僧与僚属教》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。
[14] 《庐山慧远法师答桓玄书沙门不应敬王》，《...
董群
佛学论文|因明|五明
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发心／，若有所悮(12)哉。以闻于司徒公，请依如来(13)之法，守伽蓝之室。司徒公方以惜幼保念／，初闻之，既骇叹亦且以为不可。尔后，祷愿之心终不伏退。司徒公则不能免告。旋出家／于京兆渭南宝觉寺(14)...
13．如来、伽蓝 均为佛教术语。梵语日多陀阿加陀，译为如来，佛十号之一。伽蓝，是僧伽蓝摩之省称，又译为众园，为僧众所居之院庭，寺院之通称。
14．渭南宝觉寺 寺院名。诸志均无此寺记载，...
程 义 肖健一 王维坤
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心仁性，不亚于人。鼋能怀物以诊疮，狐能临井而报德，可为明证”[13]。为了诠证“护生一事，佛、儒二教，若合符节”[14]，圆瑛引《周易》《孟子》为证：“儒教《周易》有言：干日大生，坤日广生，天地之在德日生...9]《放生会缘起文》，第122页。
[10]《国民应尽天职》，第86页。
[11]《儒佛教理同归一辙》，第63页。
[12]《放生会演说》，第121页。
[13]《世界提倡素食...
刘泽亮
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无明与爱
恶的根源，即是“无明”与“爱”。《阿含经》说：“无明覆，爱结系。”[13]无明不是什么都不懂，而是指不能体会无我之实相（我痴）；爱有种种，但以“我爱”（对自我的爱执）为本，由此而产生自体...而是恶在世间发生的始初时间。
[12] 如龙树所著《中观论颂》中的“八不中道”说。
[13] 如《杂阿含经》：“ 于无始生死。无明所盖。爱结所系。长夜轮回。不知苦之本际。”（求那跋陀罗译：《...
性广法师
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军戒、（12）伤慈贩卖戒、（13）无根谤人戒、（14）放火损烧戒、（15）法化违宗戒、（16）惜法规利戒、（17）依官强乞戒、（18）无知为师戒、（19）斗谤欺贤戒、（20）不能救生戒、（21）无...、（6）见他毁戒心生骄慢戒、（9）受僧用物戒、（10）饮有虫水戒、（12）独宿尼寺戒、（13）为财打人戒、（14）以残食施四众戒、（16）蓄畜不净施戒、（17）不蓄三衣钵杖戒、（18）作田不求净水...
觉灯法师
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