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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    730年)大像凿造工程已完成头部、胸部。宋僧志盘《佛祖统记》卷53载:“唐开元十八年,沙门海通于嘉州大江之滨,凿石为弥勒佛像。”可惜“全身未毕,禅师去世”[27]。乃又先后经过唐开元年间四川节度使仇兼琼、...号普庵,江西宜春人,俗姓余,27岁剃度受具。后礼牧庵禅师印可,是为牧庵的嗣法弟子。牧庵,法名法忠,乃临济12世传人,属杨岐系。宣和元年(1119年)居南岳,每跨虎出游,四众以伏虎和尚称之。后住隆兴黄龙寺...

    王路平

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    ”[27]  同书卷七本传,雪峰为书状头,造偈曰:  苦屈世间错用心,低头曲躬寻文章。妄情牵引何年了,辜负灵台一点光。  所谓状头,为唐代进士考试的头一名之称。卢储<催妆>诗:“昔年将去玉京游,第一...页。  [25] 《大正藏》49/654B。  [26] 收入《卍续藏经》第一一九册。  [27] 《大正藏》25/104C-105A。  [28] 周叔迦、苏晋仁《法苑珠林校注》,北京:中华书局,...

    张子开

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  • 唯一的道理(2)

    )心(12)肝(13)肋膜(14)脾肺(15)肺(16)肠(17)肠间膜(18)胃(19)排泄物(20)胆(21)痰(22)脓(23)血(24)汗  (25)脂肪(26)泪(27)手心脚底所排汗液(...

    不详

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    可怜孝文帝改为元姓的人,连婴儿也不放过,721人全部被杀,尸体抛进了漳河。就在这时,高洋本人也得了一种怪病,在27岁时,因食不能咽暴亡。  高洋把帝位传给高殷,不到一年,就被高洋的弟弟高演、高湛逼下了台...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(七)

    出胎、出家、成道、转法轮、入于涅槃。”27此二说之差别,在于大乘八相有“住胎”而无“降魔”。  4.增长众生心行愿  愿于当来,行一切种菩萨正行,名第四愿。  若所有菩萨,愿于将来,行一切菩萨六度、四...上述十愿以真如为体,而初地菩萨能见真如,故至登初地才得成立。  注释:  1.《大正藏》第25册,页229b~c。  2.《大正藏》第27册,页167c~168a。  3.《大正藏》第46册,页777a...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记(八)

    烦恼地法之一,唯识家以之为随烦恼之一。如:《俱舍论》卷四︰“逸谓放逸,不修诸善,是修诸善所对治法。”27《成唯识论》卷六︰“云何放逸?于染净品不能防修,纵荡为性,障不放逸,增恶损善,所依为业。”28又...

    不详

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  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

      所谓  若以心动为本,则有有相生。26  夫有心则有封,有封则不普。27  这就是说:名言概念的产生,皆由人心颠倒妄想,虚妄分别缘虑之后才产生的,究其实,它本身根本就没有真实存在的事物,故论主说:...26 《大正藏》册三八,页三八六中。  27 《大正藏》册三八,页三三三中。  28 《大正藏》册四五,页一五二上。  29 《大正藏》册四五,页一五二下。  30 《大正藏》册四五,页一五二上。  ...

    善 锐

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  • 现象学的构成观与中国古代思想

    24页。 [vi] 马丁·海德格尔(Martin Heidegger): 《存在与时间》(Sein und Zeit),第6版 ,Tübingen: Neomarius,1949年,第27页;...

    不详

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  • 寒山诗里的马祖与石头

    心,便与佛不别……约山僧见处与释迦不同。今日多般用处,缺少什么?一道神光,未曾间歇。若能如是见得,只是一生无事人。  (5) 德山宣鉴 《联灯会要》卷二十27  〔1〕诸子莫向别处求觅,乃至达磨小...602页注释〔七〕。  25 转引自《寒山诗注》,同上。  26 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想史》(上),朱谦之译,上海古籍出版社,2002年版。第245页。  27 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想...

    小川隆等

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    改革佛教制度,乃僧伽之事,可召集各地僧尼商讨之。”[27]根据大家提出的意见,会议决定合于新社会的政策,佛教改革进行起来,不要心急,措辞也要宛转些,以免引起误会,所以“改革佛教意见书”改题名为“中国...[27]以上各位代表的发言,均引用巨赞《 一年来工作的自白(续完)》,《现代佛学》第 2 期。   [28]巨赞《 一年来工作的自白(续完)》,《现代佛学》第 2 期。   [29]巨赞《 一年来工作...

    于光

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