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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    组织结构，但其 　　51页 　　方法更为简单，只用因果论。前面，说明宇宙之存在；次论迷、悟之因果：最后论其抉择。其体系如下；(注16) 　　┌1界 品--名、色世界 ┐┌(一)明万法之存在┤ ├宗...解脱，如是观者得离贪故。”(注20)苦乐是相对地存在，观苦，可以超拔、解脱因而乐；观乐，也可能堕落而受苦。(二)处与界：有部以为十二处、十八界的一一法性自相不失，故为实有；经部主处是假，界是...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    得名為趣寂，甚違諸教，義不相叶。[16]　　窺基從決定種性聲聞無大乘根性的觀點出發，指出嚴格來說，決定種性聲聞無所謂根熟或未熟。窺基又引入「理佛性」和「不愚法聲聞」的觀念以為解釋。法相宗有「理」、「行...20]　　引文指出迴向菩提聲聞所以跟一向趣寂聲聞不同，能夠轉修大乘道，是因為他們修習「諸增壽行」，從而能保留根身，或一劫，或超過一劫。引文進而鋪述迴向菩提聲聞增壽的情況：他們另外起作「化身」，在一起...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html

  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    傳燈錄》書成後，已經由宋士大夫楊億（974-1020）等人將其所認為「或辭條之紛糾， 　　p. 110　　或言筌之猥俗」之處加以校刊削去。[16]　而王隨既然對於《景德傳燈錄》之內容是非常肯定的，為何...19]　　由此可知，王隨是以其「儒家史傳」之教育背景與原則，以「具存紀略」的方式來刪節《景德傳燈錄》，王隨為之作《傳燈玉英集》的「參學者」也應是具儒家教育背景之人。[20]　王隨雖以這種方式將《景德...

    黃繹勳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html

  • 从传统到现代──佛教伦理与现代社会

    治疗门)，(12)时机门，(13)禅定门(亦称修行门)，(14)戒律门(或称道德门)，(15)教团门(亦即包括僧俗的广义僧伽们，或称社会门)，(16)生计门(亦称经济门或财施门)，(17)五明门(又称学术门)，(18)艺术门(亦称审美门)，(19)文化门，以及(20)教判门(用现代语亦称评价门)[8]。　　属最胜义谛的不二法门乃是佛法本根，依此本根立即行生二谛门出来，所谓“不二而二”即表现著这两门的...

    傅伟勋

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  • 敦煌石室《心經》音寫抄本校釋序說

    Coblin)兩人合撰的〈《大樹緊那羅王所問經》中所出漢字音寫陀羅尼初探〉，[16]　則其粗糙的程度是相當令人震驚的！　　當然，L. Hurvitz也的確是一位頗有見識的學者，在這篇論文的結語裡，他也敏銳地...出自奘師而是經由不空三藏之手，並且他還根據了斯5648號，亦即題署「不空閏色」的夾注抄本，而嘗試還原出不空三藏當年意譯文本的原貌。[20]　　在有關石室《心經》音寫抄本的研究上，福井文雅教授的...

    萬金川

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  • 论宗教与词体的兴起

    有所不同。因为“晚唐此项教坊在宫外，故伎艺接近民间。”(注：以上参见任半塘《教坊记笺订》第9-16、192-195诸页，中华书局1962年版；吴熊和《唐宋词通论》第15-21页，浙江古籍出版社1985年...去演奏它们，因而具有很大的艺术感染力，吸引词人为其中某些曲子填词，由此而转为词调。 　　唐代教坊曲中也有一些来自佛曲与道曲的曲名。任半塘把它们归结为“人事·宗教”类，共20曲。其中又分“释”...

    陶尔夫

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  • 轮回过患

    浪踏病16，痛苦不堪。现在充满快乐之时，如果被怨敌赶走了家畜，大火烧毁了房屋，突然遭受病魔的损害或听到别人的恶语中伤等，快乐瞬间会变成痛苦。从这一点来说，凡轮回中似乎拥有的安乐、幸福、名誉，其实都无有...水里所有的含生干涸而死，旱地上所有的含生溺水而死。到播种、收割与舂磨等时，所杀的含生也不可胜数。如果想到这些，我们吃糌粑就如同在吃虫蝇的粉末一样。　　同样，酥油和牛奶等虽然称为三白三甜20，算是无罪...

    不详

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  • 佛教年表（一）

    撰成《颜氏家训》20篇，其《归心篇》赞释氏因果报应之说。　　书法家褚遂良生（—658或659）。　　日本飞鸟寺（即法兴寺）建成。　　新罗僧昙育入隋求法。597年（隋文帝开皇十七年）　　检括天下私度僧尼...僧尼18000余人。　　阎立本、尉迟乙僧等为佛寺作画。以后杨惠之又为佛寺塑像，佛教文化日渐兴盛。　　西藏大昭寺落成（一说为653年）。　　松赞干布颁布16条人道伦理法。其中首条是敬信三宝（佛、法、僧）...

    虚云

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  • 佛教年表（四）

    》、《一切经音义提要》等。　　诗僧苏曼殊卒。生前擅长诗文艺术，鼓吹革命，20岁时入广州长寿寺为僧，著有《梵文典》、《苏曼殊全集》等。　　太虚在上海与章炳麟等创办“觉社”，出版《觉社丛刊》，该刊后改名《...却吉坚赞卒。著有《菩提道次第广论简释》等。　　浙江普陀山观音菩萨道场，经过10年整修，于10月16—18日举行全山佛像开光、妙善法师升座法会。　　江西庐山东林寺新建大雄宝殿竣工。　　香港举行天坛大佛...

    虚云

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  • 禅宗的诗学话语体系

    　　[北京]哲学研究，2001年第3期　　20-28页　　　　【作者简介】吴言生　陕西师范大学文学院教授，中国人民大学哲学博士后　　　　禅宗在表征生命体验、禅悟境界时，于“禅不可说”的无目的性中建构...抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。”（同上书，卷16）钓鱼翁抛铒牵丝，耗尽气力，只知向外索求，了无心思领受清风明月，置身水月交辉澄明透剔的水晶宫殿，却毫不觉知。因此禅宗急切地呼唤学人早日...

    吴言生

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