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rdquo;。［16］而佛陀也宣称神通是比丘的“神力游戏”。但这些似乎都是使用神通在和自己的互动上的描述，一旦涉及和他人的互动，尤其是和一般民众（白衣）的互动，是倾向于谨慎小心...这些经典正是介于部派佛教至大乘佛教初期的经典。［19］是在应运通俗教化的情况下，陆续編著而成。［20］在这些经典中，不仅佛的传记全都神化了，［21］而佛也成了全知全能的神。例如《撰集百缘经》，全经可谓...
丁敏
佛学论文|因明|五明
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理论：
圣人依方设训，文质殊体，若以文应质，则疑者众；以质应文，则悦者寡。是以化行天竺，辞朴而义微，言近而旨远......。远于是简繁理秽，以详其中，令质文有体，义无所越。16［38］
慧远...曷异屠沽之谱，然则糅书勿如无书，与其典也宁俗，傥深溺俗，厥过不轻。折中适时，自存法语，斯谓得译经之旨矣。”20［42］
总而言之，在佛典翻译的过程中尽管出现了不少文辞绮饰的现象，但是翻译...
汪娟
佛学论文|因明|五明
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;是为了“成就食时，性无染著”(16)，也就是为了养成饮食节量的习惯。
“阿阑若法”是为了“成就乐于独处”(17)，而乐于...上道。”(20)
爪发是舍利中的一种。供养佛陀爪发，可以助成“无上道”，也就是助成成佛之因缘，此所以“舍利供养”，自古迄今未曾改易。而...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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不剃发与不着法衣，故又自称为在家佛教或“居士佛教”。(6) 时至19世纪末、20世纪初，杨仁山、欧阳渐两位大居士，俨然以居士住持佛法的姿态出现于中国的社会舞台。杨文会在《等不等观杂录》中有他与弟子...」身份。(16) 也就是说：在印度大乘佛教时期，大乘经典中虽然出现的大菩萨们，虽然多数是现在家相，但大乘佛教的弘扬还是以出家众为主流的，在家众毕竟是少数的。 二、印老又举出日本的和尚、西藏的红教...
济群
|佛学论文|因明|五明|
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水 质 、 动 力 、 热 力 ， 并 加 以 有 情 心 理 活 动 之 业 力 组 合 而 成 之 也 。 ” [16] “ 小 乘 认 为 宇 宙 万 有 、 人 生 世 界 ， 只 有 ‘ 法... 安 乐 。 ” [20] 科 学 技 术 虽 然 可 以 帮 助 人 类 征 服 自 然 ， 但 往 往 产 生 更 加 负 面 的 社 会 后 果 。 “ 现 代 的 科 学 机 器 ， 于 人 ...
蒋 劲 松 何 冰
|佛学论文|因明|五明|
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_____________ 15 大正46册，页698上。 16 同上，页698下。 17 大正46册，页698中。 页 160 因为众生法身藏与...…。观一切众生皆如佛想者， 如〈常不轻菩萨品〉中说」 (大正 46 册，页 697 下 ～ 698 上 )。 19 大正46册，页698下～699中。 20 同上，页698...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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道远，过犹不及，贤者昧之。而过之至於减弃圣言量者，惟子真为尤，衡如驳之甚是，应降心猛省以相从」(注16)。可见其对熊十力立异说的不满！刘的这篇文章，过去不易寻觅，故见者少。反而熊十力於一九三二年二月，...注20)。可以说，熊与欧阳之间，始终存有隔阂的相异观点，加上熊的脾气暴烈，率性任情，自尊心又特强，久历的不满，在论及欧阳时，自会从内潜而外铄。只是在欧阳新丧之余，时机不太对罢了。 ?吕澂维护师门的...
江灿腾
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生活上的享受来改变他出家的想法。于是在他16岁时便为他娶了邻国国王之女耶输陀罗为妃，生有一子名叫罗陨罗。但是这一切并没有能够阻止他。29岁时(一说19岁)感到人生无常，在一天夜深人静的时候，他偷偷地出...流行的说法就有八种之多。比较一致认同的说法是汉明帝二年的白马驮经说。近年来，学术界一般以西汉哀帝元寿元年(公元前2年)伊存授经说，视为佛教传人中国中原地区的标志。至1998年已经有20叩年的历史。中国...
不详
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理，行与佛同，喻为生于佛家，安住圣胎，得到佛的血统，将贵为法王之子。
15、方便具足住（五住）。学得种种度化、利乐众生的方便技巧，相貌无缺，能自利利他，修学菩萨六度四摄。
16、正心住（六...守贞，佛身灵相，一时具足。
19、法王子住（九住）。能代佛说法，承担佛的事业，为绍继佛位的法王子，“形成出胎，亲为佛子”，身相具足，形肖于佛。
20 、灌顶住（十住...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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的高妙和完备，梁启超曾这样说过：“佛教是建设在极严密、极忠实的认识论之上”的，是“以求得最大之自由解放，而达人生最高之目的者也。”[16]梁公又说：佛学...自身的潜在智能而获得远远高于世俗科技所能带来的那种只能外在化的工具手段的更高妙的法力和技能。如所谓“神通”。[20]人们只要注重精神的内守，病安从来？只要注重修身养性，用佛学的...
杨全
佛学论文|因明|五明
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