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  • 朝鲜学僧与法相宗

    、《辨中边论疏》、《因明入正理论疏》《大因明论抄》、《大因明论疏》、《摄大乘论世亲释论疏》、《金刚般若经疏》等13种。　　太贤，又称大贤，自号青丘沙门，为新罗景德王时期的著名大德，住南山茸长寺。唐道峰...～1327年)是这个时期的著名高僧之一。据《法住寺慈净国尊碑铭》载，他姓金，初名子安，后改弥授，一善郡人。13岁从元兴寺宗然得变受具，习经论，后僧科及格。29岁为三重大师，破格主讲唯识论，...

    金德洙(韩国) 柳雪峰

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  • 玄奘法师与部派佛教

    　　玄奘法师与部派佛教 　　高永霄 　　一、未去西行求法前的玄奘法师 　　隋大业八年(621年)，玄奘法师时年仅13岁，已依其第二长兄之劝言，于东都洛阳净土寺出家，并对于经、律、论三藏深为喜好...至于《阿毗达磨论》则有符秦僧伽跋澄译出《鞞婆沙论》18卷，僧伽提婆译出《阿毗昙心论》4卷及同竺佛念共译出《阿毗昙八犍度论》30卷，东晋法显译出《杂阿毗昙心论》13卷，北京浮陀跋摩共道泰译出，《毗婆沙论...

    高永霄

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  • 玄奘译场助译僧考述

    。蒲州普救寺行友，栖岩寺道卓。豳州昭仁寺慧立。洛州天宫寺玄则。　　字学1人：长安大总持寺玄应。　　证梵语梵文1人：长安大兴善寺玄谟　　以上23人中，来自长安地区的13人，来自蒲州3人，其余7人分别来自...了不少困难。　　这6l位助译僧除玄觉、道世所担任的职事不清楚以外，其余都很清楚。　　略统计如下：　　证义，20人次， 笔受，40人次。 缀文：13人次。宇学：3人次。　　证梵文：2人次。 ...

    王亚荣

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  • 唯识学在中国的初期传播

    较密切的关系。　　地论师的领袖，无疑应是慧光。他13岁随父到洛阳，拜著名禅师佛陀为师，(佛陀与佛陀扇多是二人)学习经论，旁通博义，穷诸幽理，当时人们称他为圣沙弥。此后，他又学习律部经典，原来，《四分律...隋唐时期南北佛学统一的一个重要方面。　　道宣认为，“摄论北土开创”，自昙迁为始。(《续高僧传》卷18)昙迁，博陵饶阳人，13岁从舅氏权会学习《礼》、《传》、《诗》、《尚》、《庄》、《老》等书，以后留心...

    卢海山

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  • 佛门“鲁班”——妙峰禅师传

    其它工程的参与设计可以想见。　　我从网上找了几段现存工程的宣传介绍材料，从中可以看出妙峰的匠心：　　太原双塔寺（永祚寺）舍利塔　　舍利塔，平面呈八角形，共13层，最低层边长4．6米，全塔总高 54．78米，是典型的楼阁式空心砖塔。该塔的塔座为沙石条砌筑，质朴坚固。塔身为一色青砖研磨对缝砌成，塔上的斗拱、飞檐、枋、椽、柱（垂柱），均为青砖仿木结构砍磨而成，13层塔檐都用孔雀蓝色琉璃瓦砌出晶莹美丽的...

    不详

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  • 论契嵩佛学思想的入世归儒倾向及其对宋代士林风气的影响

    此意。如《辨诬笔录?序》云：”度其势力将置之必死。则今日流离之极而尚延残喘者，皆君父委曲庇护之赐也，有此侥幸，尚复何言。”[13]卷9名将韩世忠因岳飞被害而惊心，秦桧当权，他被夺兵权，又上表自请罢...）普济.五灯会元[M].北京：中华书局，1984. 　　[12]李心传.建炎以来系年要录[M].北京：中华书局，1965. 　　[13]（宋）赵鼎.忠正德文集[M].四库文渊阁本. 　　[14]...

    高建立

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  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    ，含弗臣之氓，阶席之间，延抗礼之客”，则有损王化名教，建议应按本俗“沙门接见，皆当尽虔礼敬之容”，才能“澄一风范，详示景则者也”[13]。皇帝于是下令准所奏。为了强制推行这一法令，甚至以鞭颜斩杀之酷刑...1992年版，第421页。 　　[10][12][13]《高僧传》，第447、336、318页。 　　[11]转引自周苏平著：《中国古代丧葬习俗》，陕西人民出版社1991年版，第137页。 　　[14]《...

    李　放

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  • 上座部比丘尼僧团重建探讨（一）

    弟子不恭敬佛、法、僧、戒、定与不放逸（13）。我们应该注意到预言中，当正法衰颓且消灭时，比丘尼仍然存在，这证明经典的观点：佛陀并不预期比丘尼僧团，在比丘僧团消失前灭绝。　　另一种诠释佛陀对女众出家迟疑...　　（13）AN III 340. 　　（14）MN I 167-69; SN I 135-37; Vin I 4-7.　　（15）例如，《增支部》提到菩萨在证悟前有五大梦的呈现，其中预言佛陀是很多...

    菩提长老

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  • 佛教——迷信or智信？！

    断见13：物质转换成能量后，物质就消失了——原来存在的变成空无，但这并不是真正的空性。　　佛所讲的空性，不须经过这种转换的过程，而且依照能量守恒定律，也无法承认从有到无的说法；即便承认，这些推导也绝对不...地上的功德，名如来藏，若出了烦恼，即名法身。　　11、班智达：佛学通人。精通五明的佛教徒。　　12、坛城：道场，梵音译作曼荼罗。密乘本尊及其眷众聚集的场合。　　13、断见：否定因果、前生、后世等说法的...

    慈诚罗珠堪布

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  • 台南县民间寺庙推展小区教育活动现况与途径之研究

    回顾展208　　图4-13 地方文化馆政策说明暨人才培训研习会 209　　图4-14 小区亲子捏面人研习 209　　图4-15 小区学童国术研习营 210　　图4-16 亲子民俗工艺丝瓜络研习 210 ...。南鲲鯓代天府。台湾省宗教纪念物观光区。南鲲鯓代天府管理委员会印行。　　柯广宇 (1999)。杨渡主编。移庙建新埕─以庙宇带动小区活力的大二结。行政院文化建设委员会。页13-51。　　唐美君（1981...

    黄锦绵

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