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  • 弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

    信仰发展最快的初唐以前开山建立，因为任何道场开山，只有在教义已为当地信徒所普遍接受之后而不是这以前。［13］赵幼立先生认为当在宋朝末年，一是从金顶“院道”摩崖记载明永乐初年踏勘“委系古迹名山”，说明开山...2004.　　［9］刘先和.梵净与弥勒［A］.贵州旅游文史丛书·梵净山卷［C］.贵阳：贵州人民出版社，1998.　　［10］［13］乔松.净土寻踪［A］.贵州旅游文史丛书·梵净山卷［C］.贵阳：贵州...

    喻 健 唐亚娟

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  • 《牟子理惑论》的真伪及其价值

    来自大乘佛教三身之说，强调佛能以应化身随缘度众。[13]　　第十五篇引太子须大拏故事，道是“须大拏以父之财施于远人，国之宝象以赐怨家，妻子丐与他人”，因而不孝不仁，牟子辩称“须大拏睹世之无常，财货非己...196页。　　[13]任继愈《中国佛教史》第一卷207页。　　[14]《中国佛教史》200页。　　[15]大正藏第17册，606页下。　　[16]大正藏第3册，119页中。　　[17]梁启超《牟子理惑...

    徐文明

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  • 敦煌僧人彦熙生平创作考论

    云屯铁骑，忍藉于洪荒；火烈摹胡，闷 于玉塞[12]。不用七擒七纵之术，徒夸千征万战之模。痛闻鬼哭黄沙，苦听神冷禄野。干戈血染，恐伤寰寡之心；剑戟霜耰[13]，虑动雎鸠之思。东西南北，山可七千；合...不识。　　[13] “耰”字原卷模糊不清。　　[14] 句中“脱”字疑当为“托”。　　[15] “□□”两字原卷残作“ ”，不识。　　[16] 参见荣新江《归义军史研究》第2章第6节，上海...

    王志鹏

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  • 护国今作狮子吼——巨赞、道安法师对广西佛教文化的贡献

    观众成千上万。　　　巨赞法师与道安法师参加的爱国诗社漓江雅集，每月一次活动，人数总在三、五百人左右[13]。　　　著名禅意画家晓云法师，抗战期间足迹遍历西南半壁，独上峨嵋写冰雪，于四川皈依昌圆老和尚。...。　　[12]道安法师《空的哲理》，《道安法师遣集》第三册，第41－42页。　　[13]释晓云《悼念道安老法师》，《道安长老纪念集》，道安长老纪念会编辑，第107页。　　[14]太虚大师桂林杂咏（《...

    文平志 徐孙铭

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  • 论巨赞法师人间佛教思想的时代特色

    rdquo;，[13]甚至出家了还要还俗。因此整理佛教首先要革除追求安逸享受，脱离社会，远离民众的弊病，要培养佛教徒深入社会、深入群众、关心群众疾苦、解除群众苦难的精神。为此，他在北京成立了佛教徒学习会...]同上。 　　[13]巨赞《佛教当前的一个严重问题》，《狮子吼月刊》1941年第1卷第5、6、7期合刊。 　　[14]巨赞《略谈佛教的前途》，《现代佛学》1952年第2卷第8期。 　　[15]...

    陈卫华 孙倩 邓子美

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  • 敦煌本《导凡趣圣心决》录文及作者考略

    传法的事各派各有不同的记载。《传法宝记·弘忍传》云：“上元二年八月十八日，数见衰　　相，因弟子法如，密有传，宣明一如所承，因苦不言，遂泯然坐化，春秋七十四也。”[13]　　《楞伽师资记·弘忍传》云：“时...研究》法藏馆。　　12、《大正藏》50卷。　　13、柳田圣山《初期禅宗史书研究》法藏馆。　　14、《大正藏》50卷。　　15、《大正藏》1卷。　　16、柳田圣山《初期禅史I》。筑摩书房，《金后继编》卷六...

    不详

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  • 阜新市海棠山普安寺摩崖造像概述

    瑶池如意宝般长久”。摩崖最多的一处是13句，最少的是一个字，即“3。L”译为“鄂”字，就是咒语“鄂玛、玛尼、巴大玛宏”的头一个字。汉文只有“谟灵阿”三个字，阜新海棠山普安寺摩崖有四种文字，这在全国也是...10％；北向(346。一15。)为13尊，占总数的6．8％；北向偏西(316 o-345 o)为8尊，占总数的4．2％；北向偏东(16 o-45。)为7尊，占总数的3．7％；未发现西向。从造像选址镌刻...

    不详

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  • 欧阳竟无的佛学方法论（李广良）

    宗教有结论无研究，哲学者有研究无结论，佛法则于结论后而大加研究以极其趣，非待研究而希得其结论，是故佛法于宗教、哲学外而别为一学也。”[13]这一论断很有意思，但问题在于结论后之研究如何避免出现欧阳所...》，《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册，第510页。　　[11] 欧阳竟无《今日之佛法研究》，《欧阳竟无集》第24页。　　[12] 同上。　　[13] 欧阳竟无《与章行严书》，《欧阳竟无集》第184...

    李广良

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  • 菩萨、慈悲与布施（二）

    于是慈悲从人与人的关系，转变为佛对人的功用，而人对慈悲变成是被动的。人与人之间的慈悲，从当初的宗教意义隐没，成为只是一种世俗的同情或哀怜，是佛对众生的慈悲的一模拟或世俗形态。”[13]这样，慈悲的理念... 1950: 244f　　[12] 或許正因如此，上座部佛教國家的佛教徒一般都認為只有佛陀才能做到大慈大悲，而一般人能做到慈悲觀念一切眾生就非常難得了，故對大慈大悲採取敬而遠之的態度。　　[13] 中...

    学愚

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  • 弘一法师弘律因缘探究

    ，用为成则。论章段则科而更科，述结罪则句而还句。考其功也，实致为山之劳；核其益焉，时有海珠之润。”[13]义净表达了他对当时律法混杂弘布的不满。 　　反观南山律宗，其事理正是义净抨击之处...614页。 　　[12]义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。 　　[13]义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。 　　[14]道宣《四分律删繁补阙行事钞&...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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