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叫做瑜伽（coma），禅那的语根是由思维或静虑而来，是用来统一身心的修行方法。在印度思想史上的使用法颇不一致，佛教的密宗，即将修行的方法，称为瑜伽（注15）。佛教的唯识学派，也以瑜伽为名（注16）。它...曰无修瑜伽。 (注16)大正藏经对于论书的归类编目，便将唯识学派的著作，名为瑜伽部。此跟修行禅观的瑜伽师有极密切而不可分的关系。(释圣严著「世界佛教通史”上集一八一页)。 (注17)瑜伽的名称，...
释圣严
|禅宗|禅|
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【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人...中的一个显著特点。
【原文】 1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”
【注释】 (1)患：忧虑、怕。
(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。...
佚名
|论语|
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，怜愍而安慰他，容易把他感化过来。所以菩萨的净戒，是无所得的空慧为方便，对于持戒犯戒，都是不着相的。[16]
（三）以慈悲心行忍辱
菩萨发心行菩萨道，度化众生时，常有种种的障碍。譬如行布施...30. 981 c [12] 大正30. 507 b [13] 大正30. 257 c [14] 大正12. 188c [15] 大正30. 983 b [16] 印顺法师著《成佛之道》，增注...
释大律
|菩萨行|
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应声，决无虚弃，是名信果[16]。
以果地觉作因地心，此乃净宗因果理则。妙因妙果，不可思议。以散乱心称念佛名，犹如播入神识中的金刚种子，将来终有发芽、开花、结果之日。况以深信切愿，一心系念弥陀...
[15][16][17]《弥陀要解》，蕅益大师著。
[18]《弥陀疏钞》，莲池大师著。
[19]《佛说阿弥陀三耶三佛楼檀过度人道经》吴译本。
[20]《佛说大乘无量寿...
魏磊
|念佛|
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上它的基础都是思辨理性来奠基的。
那么到了16世纪以后，因为新的求知方法出来了，培根的“归纳法”出来了，然后科学就产生了，叫科学理性，要归纳、要实验、就是你必须要得到很多很多经验的数据。但是科学...有投票权，这好像假定的，到那个年纪，你可以为自己行为负责，但是这个假定完全不是科学的，只是生理的，生理是科学，是，没有错，但这种超过了生理学的标准，生理学只是说你成熟而已，你16岁就成熟了，可以结婚了...
霍韬晦
|文化|
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这种紧张，他本人意识到的最为清楚：
年来生活，既甚不合世间生活正轨，又甚不合出世生活正轨。精神憔悴，自已不觉苦，而实难久支，一年后非专走一条路不可也。［ 16］
这条路只能是弃佛入懦。所以两...［16］《孔子哲学第一次研究会笔记》，《北京大学日刊》1918年11月5日。
［18］《东西文化及其哲学》，《梁漱溟全集》第一卷，第533页。
［19］《唯识述义·初版序言》...
景海峰
梁漱溟
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听到老虎沉重的呼吸声，可是它们并不在意一旁的僧侣。
当然，有时云游僧也会遭到攻击。阿姜顿（Dun）曾在柬埔寨与暹罗边境附近，与一只野生水牛 (16) 擦身而过。一九三四年，他带着两位弟子前往柬埔寨...食人动物，被猎杀时都已残废。
(16) 野生水牛（khwai pa）比境内一般水牛体型大、速度快，后者称为“自在生活的水牛”（khwai pli）。一般水牛在以前数量很多，耕种季节过后，就被放生...
卡玛拉·提雅瓦妮琦 著 法园编译群 译
|烦恼|对治|
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岩松
|慈善|慈济|证严|
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14，一切口业随智慧行，15，一切意业随智慧行，16，知过去世穷无量劫无有障碍，17，知未来世尽未来际无有障碍，18，知现在世恒沙界外界众生念虑，乃至一微尘点无不了知，无有障碍。所谓四无畏：1，一切智...菩萨。此菩萨常举慈悲之手，开示无上涅槃法乐，引导众上求佛道，使众生法喜充满。
15，常下手菩萨。此菩萨常垂双手，开示生死过患，使众生厌离，接引众生，使受法益。
16，常惨菩萨。此菩萨常以...
静波法师
维摩诘经|般若
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16．收行蕴，身体不能动作；17．收成所作智，不知作事与所需；18．收风大，身中十种气各各归于本所住处；19．收舌根，舌短而粗大；20．收味，味觉丧失。
其次收细质，指身中地、水、火、风四种元素的...中阴身，复见有光明处，男女交合(即是其来世父母)，起“颠倒想”，趋前求欢，与男交则生为女，与女交则生为男。
15．若天中命终，当生上天者，则无所苦恼，不失已身庄严之具，而升更上之天。
16...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|临终|
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