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菩萨法门 六、随顺平等善根回向 27 菩萨 观世音 大悲法门光明之行 七、随顺等观一切众生回向 28 菩萨 正趣 菩萨普门速行法门 八、真如相回向 29 天神 大天 菩萨云网法门 九、无缚无...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
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。由此可见心具一切作为。 （6）如是因：“招果为因，亦名为业；十法界业，起自于心，但使有心，诸业具足。(28)”“因”是就“果”而言的，十法界的业因是起于心，所以心具十法界的业因。 （7）如是缘：...
释见谛
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。辽代壁画多见于墓葬，寺观中保留极少，此壁画为研究辽代壁画提供了珍贵的实物资料。 十三层密檐，除第一层为木椽木飞外，以上十二层均为木椽砖飞。二层以上的塔身身高均为28厘米。每层塔身边长以7厘米为常数...
里表
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十五万人， 得知寺院领有如何广大的地域。又“巡礼记”中到处发见“寺庄”的文字，似是为寺院的庄园成为一个村落(注28)。又“金石萃编”百十三所载，会昌元年五月重修大像寺记，举大像寺寺产云；管...历代三宝记”卷十二言，隋文帝佛寺置田庄，“辨正论”卷三言，隋文帝开皇末，五岳及诸州名山下各设僧寺一所皆赐田庄。(注 28)加藤繁博士“唐宋时代?庄园?组织并?其?戏落????发达?就??” (支那经济...
道端良秀著; 李孝本译
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28] ( http://www.tecn.cn ) 但是，海德格尔当时的这个做法有其特殊的语境。从当时的对话者手冢富雄的回忆记录来看，海德格尔似乎是初次接触佛教中的“空”和“色”的概念：他向手冢...现象”（载于：《浙江学刊》，1998年，第二期）。 [28] 转引自：《海德格尔与东亚思想》，同上，页9。 [29] 手冢富雄，“与海德格尔在一起的一个小时”，载于：《海德格尔与东亚思想》，...
倪梁康
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拂子，僧便喝，师便打。又僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖起拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。师乃云：‘大众，夫为法者，不避丧身失命。我二十年在黄檗先师处，三度问佛法大意，三度蒙他赐杖。’”[28]...居士庞蕴》。 [26]《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》。 [27]同上卷一一《临济义玄禅师》。 [28]释慧然集《镇州临济慧照禅师语录》，《大正藏》第四十七卷。 [29]《五灯会元》卷七《...
不详
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虞初稗官之说，隽永鸿宝之书，牢笼渔猎，取诸左右”[28]。严羽在《沧浪诗话·诗体》中提出“元祐体”的概念，谓指“苏、黄、陈诸公”，又批评近代诸公“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，“且其作多务使事，不问...集注分类东坡先生诗序》，《四部丛刊》本。 [28]《山谷诗集注》卷首附许尹《黄陈诗集注序》。 [29]严羽《沧浪诗话·诗辩》，《历代诗话》本，中华书局，1981年。 [30]张宏生《元祐诗风的...
不详
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累年极究其说”的张载[26]，与佛印禅师“相与讲道，为方外友”的周敦颐[27]，推广于“出入于老、释者几十年”的程颢[28]，与灵源惟清禅师“心契同风”的程颐，即熙宁前后建立儒家哲学体系的一代新理学家...
不详
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乃称天下长老底秤。’泉喝曰：‘且道这一喝重多少？’公无对，于是尊礼之。”[28]又如：“师（了元）一日与学徒入室次，适东坡居士到面前。师曰：‘此间无坐榻，居士来此作甚么？’士曰：‘暂借佛印四大为坐榻。...二四。 [27][27]同上。 [28][28]《五灯会元》卷一七《内翰苏轼居士》。 [29][29]同上卷一六《云居了元禅师》。 [30][30]《苏轼诗集》卷一六《闻辩才法师复归上天竺，以...
不详
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代喻旨，或以谜面代谜底，或以具象代抽象，典故、廋词、隐语纷纷用上，目的似乎都在“不犯正位”。据赵令畤云：“予诗中有‘青州从事’对‘白水真人’，公（苏轼）极称之，云：‘二物皆不道破为妙。’”[28]正...取之二首》其一。 [28]赵令畤《侯鲭录》卷一，《知不足斋丛书》本。 [29]《后山诗注》卷二《寄豫章公三首》其一。 [30]《倚松老人诗集》卷二《次韵答吕居仁》。 [31]《溪堂集》卷五《闻...
不详
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