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  • 六祖坛经的思想

    “净名经云：即时豁然，还得本性。”(注18)2.疑问品云：“所以佛言，随其心静，则佛土净”(注19)，出于《维摩经》佛国品(注20)。3.定慧品云：“如净名经云：直心是道场，直心是净土”(注21)出于...1)《佛说维摩诘经》二卷，吴支谦译；(2)《维摩诘所说经》三卷，姚秦鸠摩罗什译；(3)《说无垢称经》六卷，唐玄奘译。梵文维摩诘，有“净名”、“无垢称”两种意译。　　(注18)大正四八，三五一页上。　　...

    释圣严

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  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    之卷數稍多、篇幅稍廣，想必讓參學者攜帶不易且重，[18]　這是因為佛教之律論崇尚「纂鈔」，相反地，儒家之史傳則具全，但也「紀略」。他因此摘擇其精粹，撮取其機要部分，刪為十五卷，題之曰《傳燈玉英集》。[...傳燈玉英集》之版式與其他大多數存於趙城《金藏》中之典籍不同。其他大多典籍之每一紙為23行，每行14字，而《傳燈玉英集》卻是每一紙為7或8行，每行18字。椎名宏雄認為這是因為當初《傳燈玉英集》應是單獨以小型冊...

    黃繹勳

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  • 茶与禅修

    究竟解脱的正因与正果（18），由此正显宗门“见正”之难能可贵。然而，禅宗毕竟是不取禅定，而又不离禅定的。基于“本性”的超越解脱，宗门在见地上强调“禅非坐卧，佛非定相”，在修持上强调行住坐卧无不是禅，所谓...　　“茶禅一味”由两宋临济宗大师圆悟克勤提出。因悟克勤（1063－1135），字无著，俗姓骆，彭州崇宁（今属四川）人。18岁出家，先习佛教经论，后属禅宗。一生辗转南北，结交的知名禅师和士人官僚很多，使...

    不详

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  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    ontocomical ground）（注18）。 　　对反於佛陀的缘起论，如来藏思想（本觉思想、佛性思想）则安立唯一的实在（dhatu）作为复数的dharma（法）的基体（locus、topos）。松本特地为此造...略讲》「序论」中指出。 　　（注16）囗谷宪昭，同上揭，页12，16。 　　（注17）松本史朗，《缘起と空》，页17，27 　　（注18）同上揭，页67。 　　（注19）同上揭，页6。 　　...

    林镇国

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  • 釋尊的禪修過程

    破僧事》的記載，釋尊初夜（18:00-21:00）進入四禪，證得宿命通(又稱宿住明)，看清生命的延續不斷：　　菩薩爾時住優樓頻螺聚落，於尼連禪河菩提樹下坐，於妙覺分法中，常不斷絕修習加行而住。於初夜分...部毘奈耶破僧事》17卷中，寶德長者子問阿難尊者說：　　「尊者！云何苾芻，決定修行，早得成就，意得正定？」　　阿難回答：「如佛所說，受三摩地，勤苦經行，速得正定。」　　18問：什麼是開悟？會不會退轉？　　答：...

    林崇安

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  • 论中国佛教的主要社会功能

    终日安居；不闻说法讲经，而务为人礼忏。属累正法，则专计资财。争取缕衣，则横生矛戟。驰情於供养，役形於利衰。”（18）所谓“礼忏”，就是荐死超生，说白了，就是花钱通过僧、道来追荐祖先亡灵，换来祖先护佑。...《中外佛教关系史略》，载《中国佛教》（—）（北京：知识出版社，一九八零年版）。 　　（16）同注（3），第五四五页。 　　（17）同注（3），第二八三页。 　　（18）章太炎、曼殊，《儆告十方佛弟子启...

    不详

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  • 戒从心生

    心所者，指正语、正业、正命。然 　　而，在此场合包含相应于此等(正行)之其它诸心所。　　[17] 参阅《大正》1,575c，576a.　　律仪也。)[18]　　今以北传经、论来左证说明︰　　1.【...沙门果。[23]　如是，六根防护可以净化戒行乃至成就五分法身。　　3.【智律仪】：　　《瑜伽师地论》引义品之偈︰ 　　[18]　见〈VM〉711f.　　[19]　见《大正》2,235c7f.　　[20...

    杨郁文

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  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    猎’化为‘獦’，‘宠’变成‘笼’。”故南朝梁萧若静〈石桥诗〉，则将“猎人”径直写作“獦人”。[18]　 再证以敦煌写本佛经，诸如《大方便佛报恩经》：“我等宿世造何恶行……为田獦鱼捕”；《佛说父母恩重经...1964年版。　　[18] 《艺文类聚》卷9引〈石桥诗〉：“连延过绝涧，迢递跨长津；已数蓬山客，兼曾度獦人”。　　[19] 以上四部佛经之引文，分见石门图书公司印行之《敦煌卷子》页266、...

    张新民

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  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    ，有志之士，热肠百转，痛其江河日下，不能振兴"，那时他就认定"欲醒此梦，非学佛不为功"[18]，后来的陈三立、沈曾植、章太炎、梁启超都有这一看法[19]，只是有的人看到的是它在社会改革时期的伦理规范...[17]《与孙仲恺书》（1899.12.30），《宋恕集》下册695-696页，中华书局，1993。[18]《等不等观杂录》卷一。[19]参见陈三立《书支那内学院简章后》、沈曾植《支那内学院缘起》，《...

    葛兆光

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  • 南能北秀美学思想异同论

    迅猛的势头崛起，马祖弟子鹅湖大义、兴善惟宽、章敬怀晖先后深入朝廷，使“两宫崇重，道俗宗仰”(18)，从而使南禅成为当时南北方首屈一指的佛教宗派，马祖道一禅法成为南禅的不二法门。　　从前面简略的历史回顾，...梳理》作了深入细　　致的分析。　　(18)韦处厚《兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭》，《全唐文》卷七一五。　　(19)(20)(21)(22)(23)(24)神秀《观心论》，见《中国佛教丛书·禅宗编》...

    皮朝纲

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