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  • 佛學入門(四)

    聲聞乘，緣覺乘。 　　16、三乘：菩薩乘與聲聞乘、緣覺乘，合稱為三乘。 　　17、五乘：人，天，聲聞，緣覺，菩薩，合稱為五乘。 　　18、三毒：貪、瞋、癡，能毒害身命與慧命，叫做三毒。 　　19、三學：...、大乘佛教的區域是中國，西藏，蒙古，朝鮮，日本等地。 　　18、小乘佛教的區域是錫蘭，緬甸，泰國，柬埔寨及高棉等地。 　　19、佛經結集有四次： 　　(一)第一次結集在王舍城靈鷲山的七葉岩(佛滅度後的...

    佛陀教育基金會編著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色

    派佛教時代，開始走向神秘化，這和部派佛教中的大眾部主張神化的佛身觀有密切的關係，17［17］他們把佛陀視為永恆存在的神祇，認為如來的色身、威力、壽命都是無邊無際的。18［18］相應於部派佛教的佛身神化...部毗奈耶雜事》卷18，《大正藏》第24冊，頁287a～c。又此事亦見《增壹阿含經》卷18，唯沒有目連自說「業力現前，神字尚不能憶」之語。《大正藏》第2冊，頁639a～641a。　　13［13］）《增壹阿含...

    丁敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939114.html

  • 傳統佛教的文學觀

    若玄奘者，則意譯直譯，圓滿調和，斯道之極軌也！」18［40］　　而道宣（596～667）於《續高僧傳．玄奘傳論》中通論歷代的譯業則云：「若夫九代所傳見存簡錄，漢魏守本，本固去華，晉宋傳揚，時開義舉，文質...］《大正藏》55，頁76中。　　17［39］《大正藏》50，頁437上～439下。　　18［40］見梁啟超，前揭文。　　19［41］《大正藏》50，頁459中。　　20［42］《大正藏》50，頁724...

    汪娟

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  • 六朝小說中的觀音信仰

    來主要活動在帝王宮廷和貴族間的方士們所宣揚的神仙術，把救濟對象局限於少數特選的人物18［18］。而晉、宋以後佛、道二教在發展中，隨著與世俗權力愈益密切的結合，也顯示了日益明顯的「貴族化」的傾向。而...良《魏晉南北朝史札記》「觀世音經」條，中華書局，1985年。　　16［16］《梁書》卷47《劉霽傳》。　　17［17］《冥祥記序》，魯迅《古小說鉤沉》輯本，人民文學出版社，1954年。　　18［18］...

    孫昌武

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  • 山东平阴、东平北朝刻经与高僧安道壹

    号的一段经文完全一致，亦与邯郸南响堂第四洞前所刻相同，都是《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》卷上的一段。在山东出现最多的是《文殊师利所说般若波罗密经》，文均可见《大正藏》第8卷18。此段经文不长，但以...密经》单行本。1994年。18 梁曼陀罗仙译为《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》、僧伽婆罗译为《文殊师利所说般若波罗密经》。19 参见上引水野清一等《响堂山石窟》插图第三十五。东方摩崖佛龛群测图。国立北平...

    张总

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  • 初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心

    《周经藏愿文》与隋炀帝的《宝台经藏愿文》，王褒文有"奉造一切经藏，始乎生灭之教，迄於泥洹之说"，而隋炀帝《宝台经藏愿文》详言经藏形成缘由18。 隋文帝曾敕写经46藏，其卷数达132086卷。山东...法义篇》。魏收《魏书·释老志》是正史中重要的佛教状况论述。18．宁复深虑，灵像尊经，多所煨烬。结缦绳墨，湮灭沟渠。是以远命众军，随方收聚。……修葺其旧，惟新宝台，四藏将十万轴，因发弘誓，永事流通，仍...

    张总

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  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    Or. 8212－109，Budapest, 1970. 17、R. R. Arat, Eski Türk Siiri, Ankara, 1965, pp.63-161. 18、F. W. K. M...R. Rachmati, Türkische Turfan Texte, Ⅵ, SPAW, 1934, p.9; 山田信夫，"ウイジル王国の佛教文化"，《东洋学术研究》18卷1期，1979年，第80～...

    杨富学

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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    “知”、“乐”三种特性的。真（Satyam），意为存在，而且是一种无时空限制的绝对的存在［18］，奥义书的哲学家认为，梵的真实存在性是无容置疑的，虽然...1989年版，56页。 　　 ［18］、金克木：《试论梵语中的“有一存在”》，载《印度文化论丛》，社科院出版，1983年10月。 　　 ［19］、文中之“识&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 体恒法师：略论佛教“缘起”思想的生态价值

    随便掘地，不许随便折伐林木，不能践踏草地，不许用有虫的水浇地，不许露地燃火，甚至不能在虫子成长的雨季里外出活动，等等。[18] 佛弟子将一切有情的生命视为自己的父母眷属，将一切万物...身份，自此失去法身慧命，犹如人头断不可复生，所以这样说。 [18]　分布于《四分律比丘戒本》，主要在“九十众学戒法”当中。见《大正藏》第22册，p1018b-1020b。 ...

    体恒法师

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  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    成功地搭造起了与准噶尔部的连接桥梁。 准噶尔堪布一世名叫罗藏彭措，系准噶尔部王族成员，生卒于17世纪下叶至18世纪上叶，出任拉萨哲蚌寺郭莽学院堪布，人称准噶尔堪布罗藏彭措。他可能童年落发为僧...嘉木样二世在其前世圆寂22年后才继任法位，至乾隆十七年（1752年）进藏朝习，弥合了与布达拉宫的关系，从西藏回来，基本确立了自己在拉寺的最高权威。这时已经到了18世纪60年代，他普遍建立了前世嘉木样的...

    扎扎

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