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  • 王维“以佛入诗”辨

    在唐代诗坛上，王维是一位具有独特风格的大诗人；在中国诗史上，也是一位伟大的诗人。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”〔1 〕死后更得到“诗佛”的...了《庄子》影响的那“妙”的意念，比起“温柔敦厚”的诗教来，应用的地方也许还要多些罢？”〔13〕王维的山水田园诗，在很大程度上就是受了道家“神”的意念的影响，才使他的作品发出独特的光彩。　　总之，个人...

    刘晓林

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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    做生意就在那里定居，父亲达摩修耶利（法日）在觉贤三岁时便早亡，觉贤五岁时又丧母，此后寄养在外舅家。他十七岁时叔父鸠摩利“闻其聪敏，兼悼其孤露，乃迎还，度为沙弥。”[1]由于觉贤资质聪颖，于是受具足戒，...起收缆，一舶独发，俄尔贼至，留者悉被抄害。[12]　　这项故事中，显示了觉贤非凡的神异能力，他独自收缆，一船独发也显示了他精通航海技术。[13]在长安时觉贤对弟子说：“我昨见乡，有五舶俱发”。[14]...

    存德

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  • 鸠摩罗什法师

    于斯炳焕。”[1]此赞颂可谓名副其实，言不为过。罗什确实奇特聪明，无幽不畅，特别是他的译经质文相合，义皆圆融。一改前人直译重质的古朴风格，开始用意译的方法融会梵汉之美感，既不失原韵又适合中土的好简之风...，不踰先父，何可固辞，”乃饮以醇酒，同闭密室。什被逼既至遂亏其节。或令骑牛及乘恶马，欲使堕落。什常怀忍辱，曾无异色，光惭愧而止。[13]　　这里是说罗什被吕光强妻以王女，吕光并且还用种种手段去毁辱罗什...

    不详

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  • 试论儒家对诸宗教的融和

    宗教主要是佛教和道教，儒家对它们的融和，后来通常称之为“三教合一”[1]。这种三教合一的意识形态对约两千年来的政治、文化、经济乃至社会的各个方面产生了巨大的影响，成了中国古代的主体文化，而三教合一得以...宗教精神”[13]。另一方面，孔子以降“未能事人，焉能事鬼”，“敬鬼神而远之”，“子不语怪、力、乱、神”[14]等态度中反映出来的对有神宗教的若即若离，敬而远之，和把重心放在现实人生与社会关怀的结果，...

    严耀中

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  • 论永明延寿的“万善观”

    所谓“发狂慧而守痴禅，迷方便而违宗旨”[1]，“天下禅学之弊极矣，以饱食熟睡，游谈无根为事情”[2]指的就是这种现象，法眼文益在《宗门十规论》中已对此进行过严厉的批评。可见，这样的禅门流弊极大地阻碍了...助道之圆门。修行之玄镜。利他者。滞真之皎日。二见之良医。顿行者。不违性起之门能成法界之行。渐进者。免废方便之教。终归究竟之乘。”[13]例如，口中念佛、诵经，在《业报差别经》的总结中就有排睡眠、惊天魔...

    杨柳 张家成

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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    枝派，祖原出此，今且约此以明得失。如庄子云：贵贱苦乐是非得失，皆其自然。若言自然是不破果，不辩先业即是破因。礼制仁义，卫身安国，若不行用，灭族亡家。[1] 　　延寿这段话全文引自智顗（538-597）...是万法本源，也是“菩萨万行之源”。“心”他又称为“真心”或“本觉真心”，如： 　　一切有情皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。[13] 　　他明确使用“本觉真心...

    王仲尧

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  • 永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位

    永明延寿大师，五代时著名僧人。大师俗姓王，浙江钱塘人。[1]自幼对佛教有缘，年三十随龙册寺翠岩法师出家为僧。后到天台山天柱峰参访法眼宗的嫡传德韶，有所觉悟。宋建隆元年受到吴越忠懿王钱俶的邀请，复兴...唯有净土一门，可通入路。当知自行难圆，他力易就。如劣士附轮王之势，飞游四天。凡质假仙药之功，升腾三岛。实为易行之道，疾得相应。慈旨叮咛，须铭肌骨。”[13]　　另外，净土宗的“十念往生”也广受非议，永明...

    王公伟

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  • 永明延寿的万善同归论

    [1]这说明的万善同归论的源泉主要是天台宗的会三归一思想。天台宗认为，佛所说声闻、缘觉、菩萨三乘，皆以一佛乘为根本，皆归于佛乘。声闻等三乘，是众生根机没有成熟之时的方便施教，是权法。当众生根性成熟时，...孤穷者，以是得成此光明。又慈悲喜舍种种利益，度贫代苦轸念垂哀。及施畜生一抟之食，皆是佛业无缘慈因。[13] 　　延寿禅师根据《诸佛福田经》所示的慈善事业，从公共、卫生医疗到扶危济困等，关注面非常的...

    道坚法师

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  • 舍识用根－－读颂大乘

    　　你要晓得读经不能够求解义[1]，念经是三学三慧一次完成，修行的时间是愈长愈好[2]。读诵是修行哪！读诵的时候不能求解义，一求解义，这个读诵的目的完全破坏了。为什么呢？你一起分别，就落到意识里面去...欢喜就好了，不要与任何人争论。争论，决定违背了佛法，佛法是觉悟之法啦！这个争论决定是迷惑颠倒，只有迷人才会争啊！悟的人不会争[13]。迷的人，心里面才有意见；悟的人，心里没有意见，悟的人，心干干净净，...

    不详

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  • 理塘寺早期政策史初探

    地有所谓自蛮子者……姜王名阁罗凤者遂归降”。[1]比“姜”或“姜域”，即南诏国，纳西族的先民是南诏的组成民族之一。丽江《木氏宦谱》称：丽江木氏土司的第一个祖先秋阳于唐高宗元年间（674—676）任“三...1516），丽江木土司木定即以重礼迎请第八世噶玛巴黑帽活佛弥觉多杰（1507—1554）到丽江本土司王宫做客。[13]丽江上层大力倡导信奉噶玛噶举派，以至于“磨些（即纳西族）头目二三子，必以一子为喇嘛”，该...

    冯智

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