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嘎挡巴德协。此人在金沙江东岸德格修建噶陀寺【22】，使宁玛派的教法遍及于朵康地区，成为“康派”。卓浦巴的传承还有许多小支，详见《青史》、《智者喜筵》等书，这里就不尽述了。
又《幻变》传承除素氏...方便。 【20】《心品》：是大圆满法门中最早的经典。 【21】《绛地》：以昂仁宗为中心的藏北大草原之通称。 【22】噶陀寺：在今甘孜自治州白玉县境内，公元12世纪时嘎挡巴·德协建。 【23】...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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起藏部的札什伦布寺【22】，合称为卫藏四大寺，各寺内均成立学院，分科修学显教，此后又相继成立了上下密乘院【23】。这些道场的建立使大师制定之显密教法大为弘广。继甲曹吉后住持法座的为克珠吉【24】。此后...【21】色拉寺：在拉萨市东北郊，为大师弟子降钦却吉建于公元1419年。 【22】札什伦布寺：在后藏日喀则尼色日山下，为大师弟子根敦朱巴建于公元1447年。 【23】上下密乘院：上密院初由宗师...
刘立千
|藏传佛教|
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而暮终者，恩重于乳哺之养，无量之惠，若不能以三尊之至，化其亲者，虽为孝养，犹不孝矣。
——《孝子经》
22、告诸比丘：教二人作善，不可得报恩。云何为二，所谓父母也。若复比丘，有人以父著左...
佛说
|孝亲|
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时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处处装傻，以便等待时机。孔子对宁武子的这种做法，基本取赞许的态度。
【原文】 5·22 子在陈(...
佚名
|论语|
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我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
【原文】 6·22 樊迟问知(1)，子曰：“务(2)民之义(3)，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【注释】...
佚名
|论语|
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谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。
【原文】 7·22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人...
佚名
|论语|
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批判：
过去关闭的佛教、山林的佛教、自了汉的佛教、个人的佛教，失去了人间性，让许多有心进入佛门的人，徘徊在门外，望而却步。[注22]
过去传教者鼓励信徒舍弃人间，抛妻弃子，入山修道，...讲演集》(四)第六十五~六十六页。 [注22] 同上第六十八页。 [注23] 同上第一一○页。 [注24] 同上第一○九页。 [注25] 《星云大师讲演集》(二)第七页。 [注26] 《星云...
陈兵
|星云|人间佛教|
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尽管他已经退官家居了，但他还是郑重其事地把此事告诉了鲁哀公，当然这违背了“不在其位，不谋其政”的戒律。他的请求遭到哀公的婉拒，所以孔子心里一定是很抱怨，但又无能为力。
【原文】 14·22...
佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2146191959.html
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，然后就颂咒。没有时间颂仪规，或者有的本尊修法没有仪规的，那可以先好好发心，为了一切众生，最后回向，中间颂咒也很好。
22，问：《广论》P3（华锐·罗桑嘉措释译）中说：“灌顶过后，……每日要...
永嘉仁波切
|密宗|
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用更轻松和坦然的心态面对责任和业障。关怀他人，甚至反向关怀他们，即当自己即将受苦时，反而关怀他人，让他们不要因自己的受苦而感到悲伤。唯有佛说！
7 月 22 日
吃过早饭，我随便看着寺里墙上写...
华曦
|第十三届生活禅夏令营|夏令营|日记|
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