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阿含经》“七车经”(大正1，429c28~431c12)称为“疑盖净”及《中部》24“传车经”(日译南传(九)，p.273)称为“断疑清净”，但是都无对其下任何定义。) 在契经中没有明显的分说“度疑...为何对于七清净的阐述会有如此的差异，实不得而知。 此节主要是介绍《清净道论》的“度疑清净”，本论对于此清净的发挥并不多，最简洁扼要的核心，就是“把握于缘而确定集谛”一句了！12本章节(《清净道论》第...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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淤泥喻，此中莲花喻为菩萨，菩萨必须在烦恼的卑湿淤泥中修集菩提资粮，若是入了正位（初果向位）11就如同在高原陆地上，莲花是无法生长的。第二是（虚）空与粪壤之地喻，12此中的殖种喻菩萨的菩提心，（虚）空...那由他宝刹之内，遍作佛事，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。(大正12，319b26~29) 从上述文献的考查中，可以确认在阿弥陀佛净土中是认为二乘人可以回小向大，能成就阿耨多罗三藐三菩提。 阿閦佛净土...
释长慈
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無為。11 可知此說明與阿含完全相同，這在後世也是如此。但是在巴利文獻[413]的《彌蘭陀問經》中，除了提到涅槃是無為之外，12另外也有兩次述及：虛空、涅槃二者不業生akammaja、不因生...1002。 10Vibha?ga, p. 89. 11Dhamma-sa?ga?i, p.244. 12Milinda-pa?ha, p. 270. 13出處同上，pp. 268, 271. ...
水野弘元
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《法花》一乘，《涅盘》等说常住佛性，皆是渐教。会通三乘，大由小起，名为渐教。(注12) 依这解说，“顿教”的教授对象为大根器的菩萨，其教授内容为纯粹大乘性质，其教授程序为直接陈示，不历阶次，其代表...，并名为“顿”。定说五时所说之经为渐教者，后当叙非。(注18) _ 12 卷一，《大正藏》卷 45，页 247 中。 13 参见六十卷《华严经》卷 44，〈入法界品〉第 34，《大正藏》卷 9，...
廖明活
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13，《大正藏》，卷12，页222中。 注8 参见《大乘起信论》，《大正藏》，卷32，页576上。 注9 《大正藏》，卷44，页524下-525上。 页394 以上引文所出“阿赖耶识”的译名，...一般瑜伽行论书里，“阿陀那识”和“阿赖耶识”两辞是用来指谓同一的识。慧远大约是受摄论师真谛(499-569)的译书所影响，以“阿陀那识”称呼第七识。(注12)又上列九种名字中除了“执识”外，其他都跟...
廖明活
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西域记》12卷，是东方学术界的名著，现在印度政府已经根据该书的记载，发掘出不少古迹，有助于考订印度的古代史。他还将印度已失传的《大乘起信论》和中国老子《道德经》译成梵文传至印度。随后又有义净，于咸亨二年...遭到摧毁，至12世纪间甚至濒于灭绝。此后中印佛教关系遂告断绝，直至1984年，真禅、昌明法师率中国佛教代表团访印，中印佛教界才有了交往。
第二节 中斯佛教关系 中斯佛教关系始于公元4...
宽忍法师
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毁辱逼迫、疾病延绵、衣食困乏。”[12]观禅师悟道之路，知此乃其悟道因缘的夫子自道，禅师正由大顺大逆两种因缘而彻悟妙明真心者也。 （一）名孝廉 函昰禅师（1608——1685），世姓曾，名起莘...涅槃经》卷十九，〈梵行品〉第八之五，《大正藏》第十二册，第480页上，（T12, p.480.1. 以下仿此。）台北：世桦印刷企业有限公司1998年影印版。 [4] 明·释德清：《憨山老人自序年谱实录...
冯焕珍
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，需要供奉佛主释迦牟尼圣像。 后来的尼泊尔赤尊公主又依照唐朝文成公主的五行八卦推算，以山羊驼土，填平卧塘湖，修建了著名的大昭寺，供奉释迦牟尼12岁等身佛像，镇压住了女魔的心脏。但是整个雪域西藏要获得...
桑格尼玛
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年间的儒风坊西巷社有社人34人(内有12俗姓，3僧户)、景福年间某社有社人13名(9个姓)、后周显德六年的女人社有社人15名等等。但是这种民间互助活动与寺院之间仍保持有较为密切的联系，僧尼仍然参与其...
李 林
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梁武帝〈注解大品经序〉有专题探讨，也是五页的短文。内藤也仅就〈注解大品序〉的内容、教判、著作年代做一部份考证。以上两篇论文，都没有论及梁武帝的注讲《般若经》与营造“佛教国家”的关系。 (12) ...〉，《印度学佛教学研究》第二十一卷第一号，1972，页 330 ～ 334。(12) 内藤龙雄〈梁?武帝?《般若经》〉，《印度学佛教学研究》第二十二卷第一号，1973， 页 311 ～ 315。(...
颜尚文
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