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，向外卷，外侧披微毛，花内约有 70 至 80 个雄蕊，集成多 (5+1) 束，植物学上称做多体雄蕊（polyadelphous），每束约有 12至15 雄蕊(图4)，周围的 5 束分别与花瓣互生，...
张惠珠
|佛学论文|因明|五明|
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，本名叫陈火，是台北地区斋教龙华派的领袖人物之一，在西来庵事件后，积极参与佛教组织及活动 ( 注 11)。 而陈耀文出身于择贤堂，是台南地区斋教先天派首领 ( 注 12)。 从林学周的回忆，明显可知余...芳别名余清风、余先生、余春清、余沧浪、徐清风。见 《余清芳抗日革命案全档》第二辑第二册页 292。
( 注11)林普易前引书页 2-5。
( 注12) 据择贤堂所藏《皈依薄》， 陈耀...
王见川
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洛阳城东为母亲修建秦太上君寺，“为母追福，因以名焉”。因为灵太后的重视，“常有大德名僧，讲一切经。受业沙门，亦有千数。”[12] 不仅如此，灵太后的家人也在洛阳建寺。灵太后从姑建胡统寺后，“入道为尼，... [10]《魏书》卷六十六《李崇列传》。 [11]《洛阳伽蓝记》卷三《城南》。 [12]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。 [13]《洛阳伽蓝记》卷一《城内》。 [14]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。...
薛瑞泽
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坛经》页337上～中。[10] 上海古籍出版社，上海，1993年。 页274《敦煌本坛经》中的“字迹混乱，错讹太多”之处，[11]因而“比较敦煌本字清晰，错讹和遗漏较少”，[12]是以杨教授便对这...------[11] 《新本坛经》中杨曾文教授的〈自序〉，页7。[12] 《新本坛经．自序》页3。[13] 赞宁所撰〈慧能传〉，见于《宋高僧传》（《大正藏》编号2061）卷8，页754中～...
曹仕邦
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相具足寿量无限的佛陀为实身(注12)(注12)。及至龙树，以悲智为本质的法身理体之说正式形成，佛的生身及法性生身(法身)的二身说乃成为定论(注13)。此后，大乘的佛陀观即沿著法身佛─法即是佛─的一线...佛陀的发展过程言，阿弥陀佛一佛的思想，是由十方无
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量佛的多佛思想演变而来，阿弥陀佛可说是十方佛浓缩?具象化的一种表征。 此外，从大乘佛陀观的另一角度来看，佛陀所具内在的真实性是一切...
陈敏龄
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佛教。 西元四二四年，亦即太武帝即位的第二年，天師道寇謙之至平城，經崔浩引荐，甚得太武帝器重。翌年太武帝於平城營建天師道場，供養一百二十名道士，其後又建造靜輪宮(註12)、四○四年改年號「太平真君...成佛經》， 《大正藏》冊 14，頁 428-434； 佚名譯《佛說彌勒來時經》，《大正藏》冊 14，頁 434-435；元魏慧覺等譯《賢愚經》卷 12， >，《大正藏》冊 4...
陳 華
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；?断灭论者。→见《杂.156,171经》; ?无因无缘论者。→见《杂.157～159经》；?无罪福报、非业说者。→见《杂.162经》；(11)生死定量、轮回净化说者。→见《杂.163经》;(12)戏...心，愿灭度天下一切众生！又，灭阿罗汉指临命终时刚巧证般涅槃者，往往被误会为一证涅槃，立即入灭。 (注 4) 印顺著︰妙云集 p.111。 (注 5) 中村元著︰ p.77。 12 页 地域，...
杨郁文
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.12,41》发问：
何者是以般若所善见、善洞察“圣理趣(ariyo nayo)”？ (答)：家主！在世，有圣弟子确实对“缘起(paticcasamuppadam)” ...优婆夷及余外 道沙门、婆罗门在家、出家，彼诸四众，闻法正向信乐，
──────────(注56) 《杂阿含287 城邑经》80bff.《S.12,65 Nagara》 参阅注(...
杨郁文
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，表众令知。此之白文，与前 单白文义略同，依之可解。（《大》40，13b5～12；“会本” 卷5，页51）
对于此五句之分析，《资持记》再以“纲、缘、本”解释为︰──... 二、结劝云，僧已忍与某甲受具下至如是持。此直付嘱结归 ，不关羯磨正体。（《大》40，13b12～22；“会本”卷5， 页51～3）
对于此“二分”（正决根本、...
释惠敏
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奈良县五条市野原町二四一二 高野山真言宗 10 龙泉院 和歌山县伊都郡高野町高野山六四七 高野山真言宗 11 高室院 和歌山县伊都郡高野町高野山五九九 高野山真言宗 12 禅林寺 和...
不详
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