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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    (图1或图2,标号10),下段刻释迦三尊像(图1或图2,标号11),下段右侧刻维摩经变(图1或图2,标号12),其图像源流、布局意义,将在第四节讨论之。三、佛传图像源流兹依世尊一生的先后次序,而讨论...11]另一说为化乘白象者,如《修行本起经》:于是能仁菩萨。化乘白象。来就母胎。[12]又如《太子瑞应本起经》:菩萨初下。化乘白象。冠日之精。因母昼寝。而示梦焉。从右胁入。[13]就图像的源流上,追溯纪元...

    陈清香

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  • 神通寺四门塔探源

    北齐石造五尊佛立像  △北齐石造交脚佛五尊像(克利夫兰美术馆藏)(图12)  △北齐河清3年石造三尊菩萨立像(藤井有邻馆藏)  △北齐河清元年石造二佛并坐像(正定文物保管所藏)  △北齐河清4年...北齐彩绘石雕造像背光残件(图19)[12]  以上所举四类诸例之中,可见到佛像光背正中,或石佛碑像其最上端所刻的浮雕或线刻画的宝塔,几乎都是呈单层式样,唯有很少的一、二遗例是多层的,此代表单层佛塔应是...

    陈清香

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  • 道教与密教

    道教与密教  黄心川  中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )  页205~218   中华佛学研究所发行  ----------------------------------------...213  功”、“仙人排天功”与“成就功”或“仙人功”、“鹤举”与“鹳功”等,但是在功法与身体姿势方面有很多是迥异的方面,两者对照不起来。[12] 在时间上也有矛盾。《云笈七签》可能比《诃陀瑜伽灯明》为早...

    黄心川

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  • 小乘实有论或大乘实相论?

    小乘实有论或大乘实相论?  ──分析明末三大师的〈物不迁论〉解释立场  黄国清  中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )  页393~409  中华佛学研究所发行   -----------...镇澄的《物不迁正量论》  页396  却认为〈物不迁论〉有“宗似而因非”[12] 之嫌,道衡《物不迁正量论证》与真界《物不迁论辩解》则意在反驳镇澄的观点。[13] 明末不同意镇澄之说的,除了憨山大师、...

    黄国清

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  • 中国佛教与伦理建设

    中国佛教与伦理建设   方立天   中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )   页411~423   中华佛学研究所发行   ---------------------------...中国人认为这种乱伦情况不宜出现在神圣的佛典里,也就以超然态度把它删去了。[12] 又如君臣关系,佛典中,时有表述印度古代某些共和政府民主精神的字句,在汉译时也都被删改了。据巴利文佛典载,释迦牟尼曾赞美...

    方立天

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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(1)

    宗作品,例如(1)、(3)~(6);  (二)属于唯识法相宗作品,例如(2)、(7)和(8);  其中,(一)-(1)和(二)-(2)疑为伪作;[12] 但佚作者名的(二)-(2),却影响深远,后世许多...法华义疏》卷11;《大正藏》册34,页620上。  33. 引见:吉藏,《法华义疏》卷12;《大正藏》册34,页631中。  34. 引见:吉藏,《法华玄论》卷3;《大正藏》册34,页385下。 引文中...

    杨惠南

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  • 临终关怀与佛教

    临终关怀的发展及其与宗教的关系   据文献资料记载,西方一些国家早期的临终关怀组织大多是由基督教会主办的医院建立的,用以照顾所有遭受不幸的老人、成人、孤儿和圣地的朝圣者。12世纪,英国就曾经有医院提供...

    慕亚芹

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  • 《鸠摩罗什与中国民族文化论文集》序

    其它宗教派别的的辩论中显露头角,名称一时。12岁时跟母亲重回龟兹,在返回途中曾在疏勒留住一年,从当地佛教学者学习小乘阿毗昙摩、“六足论”和大乘《中论》、《百论》等等,另外涉猎印度婆罗门教经典“四吠陀本集...

    黄心川

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  • 何谓菩萨十力四无畏十八不共法

      (12)菩萨不求不愿转轮王位释梵天王之处,而自得之,何以故?菩萨不为色身端严故行道,不为世界眷属荣位名闻称赞故行道,如是之福不求而得,是为菩萨十二不共法;  (13)菩萨住尊贵处长寿诸天,曾见佛者...

    不详

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术(2)

    译经卷数  曹魏 5 12 18   孙吴 5 189 417   西晋 12 333 590   东晋 ...

    不详

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