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  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    别众食、数数食、不白余比丘行入聚落,[100]便成为“五种权利”。  另外,从两方面可以看出这两项权利是较特别的。一是相关戒条的词句:“蓄长衣”和“离衣宿”权利的相关戒条是“若比丘衣竟,舍迦絺那衣已,...内容,尚有许多细节方面的问题,且各部律略有出入。详细的解说,可参平川彰《二百四十五戒の研究》III,页352~375、页493~504;《二百四十五戒の研究》II,页57~100。   [28] 见T...

    释继献

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    99]石头饶舌。便道灵源[100]皎洁。功成照不失虚,妙尽明无间歇。如今果尔[101]难藏。尽逐秋光漏泄。   p. 145  为报海内道人,参[102]取个中时节。”  上堂。僧问:“午灯非照烛,...《宽本》《面本》“太”作“大”。   [99] 《黑本》“怪”作“怪”,今改为通用的“怪”,下同。   [100] 《宽本》《面本》+(明)皎。   [101] 《黑本》“尔”作“尔”,今改为通用的“...

    释慧达

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义(二)

    说只意谓是禅 ─ 佛法行者个人主观活动的产物;因为,就“自性”内含的“成佛因性”一义而言,慧能不仅肯定:“人即有南北,佛性即无南北”,并且宣称 “菩提般若之智,世人本自有之”,[100]这种超越时、空...至于,“自性”能否被诠解成指涉“实体”的一个语词,本论文并不否定此种阐释学意义上的可能性。   [100] 引见炖煌本《坛经》;《大正藏》册 48,页 338 中。   [101] 关于“先天的(...

    陈平坤

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  • 识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

     p. 100  喻有不恰切之处,既然交融则水乳难分,何言“对治”?《成唯识论》则明确宣称,诸无漏种子非第八识所摄,它只是寄存托居而非阿赖耶识自体的组成部分。修行者修至法云地的末段中转依成佛,无分别...

    杨维中

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(八)

    ,第1—43页,白马精舍印经会印。   98《卍续藏经》第二十四卷,第805页中,白马精舍印经会印。   99《卍续藏经》第二十四卷,第805页上,白马精舍印经会印。   100《卍续藏经》第二十四卷...

    达照

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    有成卷的手稿。其作品涉及印度哲学、风俗习惯、饮食和服饰;植物学方面包括:树木、果实、药用植物和花卉的品种;动物的各种品种;名山大川(图);宫殿和古迹(图);石碑和石柱的铭文。还有大小绘画作品100余幅,...

    杜永彬

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  • 净海:斯里兰卡佛教史(一)

    80%以上。至1996年,人口已增至18,100,000人。(1。亚洲民族精神研究会编:《亚洲近代化的研究》,第285页上。2。《世界通览》第一卷,吉林人民出版社,1998年版,第414页。)  ...协会会报”259期,第99-100页。)  大名王( 409~431)在位时代,觉音到达斯里兰卡,住在大寺。  佛灭后数百年,经典是靠记忆和口传。但圣典的主要部分,约在佛灭后二百年中便已编集完成。因为有...

    净海

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  • 净海:斯里兰卡佛教史(二)

    考察报告》,见《法音》月刊。)又1996年统计,斯国总人口已增至18,100,000人,其中僧伽罗族占74%,泰米尔族占18.1%,其余为其他种族。宗教信仰人口例为:佛教徒69.3%,都为僧伽罗族,...

    净海

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  • 藏传佛教格鲁派

    100】的修学之道。 初学佛的人面临几个问题,首先学佛如何下手,学哪种法,怎样学习等等。法门广大无边,必有明师为指路,所以学佛开始就是要依止善知识【101】,此为道之根本。依什么样的善知识...三衣:上衣、下衣、重复衣、规定为僧人应著之服装,表示出家之相。【100】三类士夫:谓上、中、下三士,即三种根器。【101】善知识:为人说正法,导人为善而得解脱的贤者之称。【102】八无暇:生为地狱众生...

    刘立千

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  • 共生共荣——佛教生态观(二)

    的细菌,他们在高压的沸水中悠悠自得,不仅不会死亡,还会迅速繁殖,在短短几个小时内竟会猛增100多倍。   甚至离开了地球,在绝对无生命生存的月球上,他们也能生存。1969年美国“阿波罗...

    刘元春

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