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  • 《唯心诀》解读

    无明,不知无明本空,《永嘉证道歌》云:“无明实性即法性”。   100、“或憎异境而坏法性三昧”。憎恶外境,不知一切境界皆法性三昧中所现。   101、“或据同理而起增上慢”。只依据同一之真如理,起增上...

    程 群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    下,《大正藏》卷四十七,第97页上-100页上。  [23]《净土论》卷下,《大正藏》卷四十七,第103页上-103页下。  [24]《楞伽师资记》,《大正藏》卷八十五,第1287页中。  [25]《...

    邱环

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    98   常   授戒   常與四眾授菩薩戒。   99   常   印行經像   常印施天下彌陀佛塔、般若、寶幢、楞嚴、法華等經及諸神呪,勸十種受持,三業供養。   100   佈施放生   三衣...

    蔡日新

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  • 永明延寿论“名”

    796页下——797页上。   ③ 《乾隆大藏经》第141册,第799页上。   ④ 蒋文彩等《现代西方哲学100题》,天津人民出版社1988年4月版第234页。...

    陈坚

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  • 印光法师简谱

     1917年,57岁,民国6年,王幼农以师一信印数千,徐蔚如居士得师与其友三封书信,印行5000本送人,题曰《印光法师信稿》。师曰:自此以后,函件日多,甚至一个月有100多封。拆、写、封、贴,通归自办...

    不详

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    无千百亿89化90身同名91释迦92牟尼佛。   一心满93敬礼94,金刚95般若96,微妙甚深97,不可思议98,生诸佛身99,灭凡夫罪,无人100无我,声101空色空102,苦103恼盖104缠...ldquo;佛身”,癸本作“寂”,卯本作“身”。   100“人”,寅本作“仁”。   ...

    达照法师

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  • 藏汉佛典文选叙录

    记载因明五支式,马鸣活动时期约在公元50年至100期间。这说明五支式在此时就建立了。五支式的推理论证式是宗、因、喻、合、结五个部分,故名。三支式的雏形在世亲时代就已出现,他的年代大约在公元320至...

    赵远文

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  • 佛、苯斗争和吐蕃王朝的终结

    统一的政治也不存在。大蕃再也不是文化、经济、政治的实体,而是一个无政府状态的村落小邦的世界。  [责任编辑 何宗英]  注解:  ①、马基雅维里《君王论》P78  ②、恺撒(前100——前44),他曾与...

    古子文

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  • 东方文化的历史反思与展望*

    100多年来,所有的东方国家在为摆脱落后、贫弱和走向现代化的奋斗进程中,无不积极地、大量地学习和吸收西方文化。从历史的、发展的观点来说,这种学习和吸收是完全必要的、合理的和进步的。但是,与此同时也明显...

    楼宇烈

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  • 宗舜法师:“大唐三藏”说

    今性相二宗,元出彼方,故名西域。谓那烂陀寺同时有二大德,一名戒贤,二名智光。戒贤远承弥勒、无著,近踵护法、难陀,依《深密》等经,《瑜伽》等论,立三种教,以法相大乘而为了义,即唐三藏之所宗师。(100) .../466中。   97、见《大正藏》55/2154/557上。   98、见《大正藏》46/1912/221下。   99、见《大正藏》33/1708/400中。   100、见《大正藏》35...

    宗舜法师

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