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  • 宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系

    获得价值与稳定的过程”,并且具体呈现为组织与程序的适应性、整体性、独立性和连贯性,进而制约了制度化的目标集中于合作、合理、合法等层面。[21]  本世纪初叶,儒教的命运岌岌可危,于是有康有为等传统...尔夫·达仁道夫:《现代社会冲突》,中国社会科学出版社2000年版,第66页。  [20] 安东尼·吉登斯《社会的构成》,北京三联书店1998年,第265、266页。  [21] D.诺思等《财产权利与...

    李向平

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  • 诗话.话禅:解读《清诗话》中的诗禅交涉

    钱谦益且屈居其弟子之列,并盛称:“学道之人嗣如来之法,补处祖位,须有三朝天子福,八代状元才,中峰大师(即苍雪师)其人也。”[21]僧人以诗见重于世,至此可谓已达巅峰之境。  对于僧人大力创作诗歌,孙昌...巨赞集》(北京:中国社会科学出版社,1995年),页349。  [21] 此处参考连瑞枝:〈钱谦益的佛教生涯与理念〉,《中华佛学学报》,第7期(1994年7月),页329~330。  [22] 孙昌武:《...

    廖恒贤

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    缅甸最早的国家是骠人所建立的骠国,骠国前期的都城毗湿奴存在的年代约为公元1—5世纪。因为都城是用婆罗门教大神毗湿奴命名的,所以学者们一般认为婆罗门教大约在公元由印度的阿萨姆传入上缅甸[21]。因此,...东南亚古老民族的历史文化变迁》,云南大学硕士学位论文,2005年5月,第10页。[?]宋立道:《神圣与世俗:南传佛教国家的宗教与政治》,宗教文化出版社,2000年版,第25页。[21]黄心川主编:《世界...

    李晨阳

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  • 印顺导师对本生谈与西方淨土思想的抉择

    环境」的胜劣而已。我们可以这麽化约地说:秽土的环境来自于众生的「业增上力」,淨土的环境则来自于佛与共愿同行者的「共愿」缔造之力。[21]  八、因此,大乘淨土义中,最可贵的还不是「往生淨土」,而是「...往生淨土,即不是不合理的。」(《淨土与禅》,页三三)  [21] 印顺导师,〈淨土新论〉:「佛不但究竟圆满的安住最清淨法界中,于因中修菩萨行时,也确是以摄取淨土、摄化众生为二大任务的。这是大乘行者,对于环境...

    释昭慧

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  • 佛性与禅悟——南宗禅三系心性思想的区别

    不是渠,渠正是汝。”(20)宋代曹洞禅僧云外云岫对此段作注曰:“夫镜能鉴物,以求发现,一无差惑。虽伪而真,虽真而伪。若能以真求伪,以伪求真,则真伪自见。”(21)这里,“真”指理,“伪”指事。良价认为...页三二一下。(19)同上。  (20)《瑞州洞山良价禅师语录》,《大正藏》第四十七卷页二六上。  (21)《宝镜三昧玄义》,见《重编曹洞五位》卷下。(22)《景德傅灯录》卷十七,《抚州曹山本寂禅师》,...

    杨维中

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  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    法汰每披释凑疑,共尽经要。(大正、五○、347a)  此段文字对于格义的解释有决定性的影响,例来必定引用。此外,陈寅恪教授在其(支愍度学说考)(21)出,(中,128)若广义地理解格义的话,当然不必...佛教之批判的研究》,页 21-22。   参照《中国佛教之批判的研究》,页 22。   参照《中国佛教之批判的研究》,页 23。   参照《缘起与空》,页 516。   参照《缘起与空》,页 516。...

    吕凯文

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  • 从《华严经》<入法界品>一探佛教之“游行”义

    刹网,…己身容受一切法界,如是念已,渐渐游行,经十二年。(21)  善财童子的参学,在此也以“游行”一词表示,然而,从“…如是念已,渐渐游行,经十二年。”这段经文的显示,不难发现—其身虽在动荡,其心却...出家外道 随顺一切众生 菩萨至一切处行法门 十、真实行   21 长者 青莲华香 善知一切诸香 一、救护众生离众生相回向   22 海师 自在 大悲幢清净法门 二、不坏回向   23 长者 无上胜 至...

    释演祥

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  • 康德美学的宗教精神与道德精神

    建筑术”,他十分推崇柏拉图的理念论,认为就像“轻捷之鸽翱翔空中,感遇空气之阻力,遂悬想在真空中当更畅适”那样,“柏拉图以感性世界限制悟性过甚,遂鼓观念之翼,离感官经验世界而入纯粹悟性之真空中”(21),...21) 康德:《纯粹理性批判》,商务印书馆1960年版,第34页。  (24) 康德:《论优美感和崇高感》,商务印书馆2001年版,第14页。  (25) 施莱尔玛赫:《论宗教》,《现代基督教思想》...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学(4)

    17]同上。  [18]《扪虱新话》上集卷一《韩以文为诗,杜以诗为文》。  [19]《山谷诗集注》卷九《次韵子瞻子由题憩寂图二首》。  [20]《豫章黄先生文集》卷一四《写真自赞六首》其一。  [21]...的艺术魅力。禅宗主张“丈夫皆有冲天志,莫向如来行处行”[20],参禅的路上也反对走熟路,所以有“熟路上不著活汉”的说法[21]。当然,“熟”与“生”是一种辩证的关系,“太熟”或“太生”都是作诗的大忌,...

    不详

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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    ,但未知去听否?即使去听了,张载在《横渠易说》中也并没有接受邵雍象数学的思想,此与徐氏有异。徐敬德继承了邵雍的象数学,所以后来金用廉赞徐氏"学究天人,实我东之邵尧夫也"注21 。徐敬德讲,道理相混淆时...卷44。除《全书》外还有《四书谚解》、《小学集注》等。  19、《诗·又一绝》《花潭集》,282页。  20、《诗·笑戏》《花潭集》,282~283页。  21、《重刊花潭先生文集序》《花潭集》...

    不详

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