«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6529篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 辽代佛教寺院经济初探

    政治。例如辽景宗保宁六年（九七四）十二月，「以沙门昭敏为三京诸道僧尼都总管，加兼侍中」，[20]难怪《辽史》〈景宗本纪〉赞说：「沙门昭敏以左道乱德，宠以侍中，不亦惑乎？」[21]至兴宗时，优礼非浊禅师...亦称「御笔寺」。 　　19: 洪皓，《松漠纪闻》卷上，页一五，《中国野史集成》第十册，四川成都：巴蜀书社，一九九三年。 　　20: 脱脱，前引书，卷八，本纪第八，景宗上，页九四。 　　21: 书同前，...

    蒋武雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155455242.html

  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    侧壁刻有萧齐昙摩伽陀耶舍翻译的《无量义经·德行品》，右壁刻16行，行21字。左侧18行，行21字。字径寸五分，正书。前室窟廊内刻《维摩诘所说经》全本，为姚秦鸠摩罗什译本。自拱门右侧东壁开始。东壁56行，...

    赵立春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955248.html

  • 十六国北朝佛教史学述略

    中国文化史上留下了厚重的一笔，而道整却从此在历史的长河中消逝了。掩卷之余，益知慧远的钦敬是有根据的：“于是感叹斯人，以为古今罕有，自大教东流，未有忘身求法如显之比。”[21] 所谓民族精神大概就在这...20] 章巽《法显传校注》，第179页。　　[21] 章巽《法显传校注》，第179页。　　[22] 章巽《法显传校注》，第51页。　　[23] 章巽《法显传校注》，第167—171页。　　[24...

    王 致 刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160055250.html

  • 隋唐五代时期的天台宗

    ，营建功德，酬师恩也。”21智者为思禅师之嫡传，到衡山而未见、未闻此书，亦为当时无此书之傍证。　　陈寅恪先生认为本书“当系唯识宗华严宗盛时天台宗人之所作也。”22　　3、思想　　（1）、慧思对台宗理论...564上。　　（18）（19）载《天台典籍研究》，页码依次是P.77—282；140—146。大乘文化出版社1979年版。　　（20）《闽南佛学院学报》2000年第1期，P.94—108。　　（21）...

    王赐川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221055315.html

  • 阿含经讲义

    　(20)阿摩昼经 外道使弟子阿摩昼观佛，佛度化阿摩昼，说外道之虚伪，佛法之真正。(卷十三)　　(21)梵动经 破外道之六十二见。(卷十四)　　(22)种德经 种德婆义门，赞佛之德，...由二六?六至二七之终了)　　(17)八圣道(由二八?一至一九?三)　　(18)安那般那念(由二九?四至一六)　　(19)三学(由二九?一七至三○?三)　　(20)四不坏净(由三○?四至二六)　　(21...

    安井广度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221155316.html

  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    左言右繁体华　　＠（20）原字左繁体纟右因　　＠（21）原字左繁体纟右墨　　＠（22）原字上“夏上半部”下“乔去撇”　　＠（23）原字左号右鸟　　＠（24）原字上艹下疑 　　立足佛禅与唐宋诗风变迁的...有时则作二一二式，如“寒衣及饥食”［10］（P28）。七言诗他也往往不是通常的上四下三（或二二三），而有时作上三下四，如“落以斧引以＠（21）徽”［10］（P576）；“子去矣时若发机”［10］（P...

    王树海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14531055413.html

  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    不能自养者，官为存恤”[20]。为了使恤养孤贫残疾政策落到实处，洪武五年“诏天下郡县置养济院”[21]。到天顺元年，英宗谕户部臣曰：“比闻京城贫穷无依之人，行乞于市，诚可悯恤。其令顺天府于大兴、宛平二...寺斋僧田记》。　　[18] 《历史研究》1991年5期。　　[19] 于慎行《谷山笔麈》卷3《恩泽》，中华书局点校本。　　[20] 《明太祖实录》卷34，“洪武元年八月己卯”条。　　[21] ...

    王红蕾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542455459.html

  • 社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题

    的基本主张，真不离俗，俗归于真，正法长住于世。正如惠能大师所言：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”。[21]这样，“世间法则佛法，佛法则世间法”。[22] 打通了世出世入之法之间的阻隔...1983年版，第100页。　　[19] 《坛经校释》，中华书局1983年版，第58页。　　[20] 《坛经校释》，中华书局1983年版，第32页。　　[21] 《六祖坛经·般若品》。　　[22] 《大...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544055469.html

  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    资格的承认及其覆盖面，仅局限于一个小共同体，而难以扩散到整个社会。[21] 宗教制度设置之中的法人团体，就能够具备这一特殊的功能，是信教公民能够在其宗教团体里获得自己的成员资格或身份认同。　　至于现代...出版社，2003），页327。　　[21] 王雯，《公民与村民：身份定义的双重结构》，载张静主编《身份认同研究》，（上海人民出版社，2006），页156、页149注①。　　[22] 王雯，《公民与村民：...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545455475.html

  • 镶嵌型的宗教—社会关系——中国宗教社会学的基本问题

    学会，并无今日用于人类在其社会生活中的政治、经济组织之含义。[20] 只有到了这个时候，所谓“社会者，合众人之才力，众人之名望，众人之技艺，众人之声气，以期遂其志也” [21] 的意义才得以孕生，...近代公共领域变迁的思想史研究》，台湾中央研究院近代史研究所集刊第35期，2001年6月。　　[21] 黄遵宪《日本国志》，并参陈旭麓《戊戌时期维新派的社会观——群学》，《近代史研究》1984年3月。　　...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550055478.html
上一页12...366367368369370371372373374...652653下一页