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念佛”，是四种念佛26 中流传最为广泛的念佛方法，以专心一意，称念弥陀圣号，念念相续得心一境性27 ，依此而达福慧增长、罪障净除乃至最重要的临终心不颠倒，蒙佛接引往生的目的。如《阿弥陀经》云： 若有...业障、报障、烦恼障三者。 12《大正》卷12页341中。 13《大正》卷12页272中。 14《大正》卷12页268上。 15《大正》卷26页41中。 16《大正》卷26页42下。 17《大...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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有关禅净双修的经文和偈语26而在文末，则提倡一种在数息观的禅法当中，念阿弥陀佛的修行法门该文说：
今此摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏(沉)散(乱)之法，数息最要凡欲坐时，先想己身在圆光中，默观鼻端...上
25 清虞执西清严培西同录,云栖净土汇语参禅不碍念佛； 引见:卍续藏册109，页0161，上
26 详见:卍续藏册108，页0023，上-下
27 引见：前书，页0023，下
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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，做奉香和看护人，这里成为她修行和赖以生存的处所。 个案8： 尼僧阿旺德卓，一名云游尼僧，青海省果洛藏族自治州甘德县人，26岁，原家庭结构为核心家庭，即由父母及其两个未婚兄长和她构成。1989年，...
德吉卓玛
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26、《净土典籍研究》张曼涛主编“现代佛教学术丛刊”第68册 台湾大乘文化出版社出版
27、《杨仁山居士遗著》杨仁山居士撰 金陵刻经处本
28、《中国佛教》中国...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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当时五大寺院传戒的年代及相关事宜，简述于下。 二、朝向独立自主的台湾佛教 (一)、台南开元寺： 大正6年（纪元1917）12月17日开授戒大会。[26] 大正8年（纪元1919）11月开四众戒... 参考注19的拙文（《中华佛学学报》第10期，页304～307）。 [26] 《台南开元寺奉迎日皇牌位并受戒大会纪念集》，台南开元寺。 [27] 《南瀛》卷13之2，页41...
释慧严
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欢迎会上公开指出他们两人在台南艰难的处境，并指责台南市佛教界，对外省法师的排斥。[26] 呼吁台南市的佛教界要给他们两人有个安身之处。这直接沉痛的指控，获得舆论上的同情，第二天台南市佛教支会的理事长...页3～页28，高雄，凤山佛教莲社发行，1988年。
[3] 符芝瑛，《传灯》页26，台北，天下文化出版，1995年7月。
[4] 同注2，页61。
[5] 同注2，页52～页62。
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丁敏
佛学论文|因明|五明
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时位就有了差异。世友主张无论事物处于过去时位、现在时位和未来时位都是实有的，而且彼此是差异的。僧肇并没有说昔物、今物为实有，[26] 可是他的说法足以让人生起“滥同小乘”的联想，以致有古德和现代研究者...45，页151上～中。 [25] 《大正藏》册29，页104下。 [26] Liebenthal相信僧肇所言绝非有部观点，法的恒在或非恒在并非他的兴趣所在，他只是在说明诸法在从生起至...
黄国清
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也不积贮；因为他没有“我”的错觉，而不渴求重生。”[26]
这些佛教的“生死与不生不死”基本观念，与当前佛教徒的认知是否有差异，我们先...???─?????╱??─?〉。《佛教》季刊，No. 6 1989。pp.171～17关于塔寺（vihara）的语义，《十住毗婆沙论》〈解头陀品〉卷16(大26，页112上)：“比丘虽受尽...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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方式或方法）。化法四教是：(1)(三)藏教；(2)通教；(3)别教；(4)圆教。[26] 在这化法四教当中，智顗对于“通教”有这样的说明：“通者，同也。三乘同禀，故名为通。此教明因缘即空……是摩诃衍...一卷）；《卍续藏》册40。 (26)清．石成金（约1660～1740），《金刚经石注》（一卷）；《卍续藏》册40。 (27)清．孚佑帝君，《金刚经注解》（一卷）；《卍续藏》册40。 (28)清．...
杨惠南
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其喜根法师以是方便，教化众生。众生所行，皆是一相，各不相是非。所行之道，心无嗔碍；以无嗔碍因缘故，疾得法忍，于佛法中决定不坏。26
喜根法师的道风，本质上就是的典型的文殊法门。文殊法门...;烦恼免疫学”导论〉，“方东美先生百岁诞辰纪念学术研讨会”论文， 1999，台北：中国哲学会。
26 《诸法无行经》，卷下，T 15, p. 759。
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游祥洲
佛学论文|因明|五明
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