«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4663篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 开启佛门（1）

    17、第三法印：涅槃寂静　　18、空性　　19、见与道　　第三章：二障　　20、成佛与三转法轮　　21、心　　22、无明　　23、烦恼障与所知障　　24、菩提心　　25、菩萨　　26、金刚乘　　27、...

    阿枫 编述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849876.html

  • 宁玛的红辉（1）

    ;吧，这张照片的底片，编号为26，不是开头的几张，这表明暗盒“漏光”的可能性几乎是不存在的。会不会是相机“漏光”呢，仔细看看，整条底片上取镜框之外的部分...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140249888.html

  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    只如可师，岂不断惑翻迷，岂亦同前二耶？故知凡分渐顿，盖论能断能翻之所以尔。[26]　　（新改文）然汝所引，达摩印于可师，本无烦恼，元是菩提等。斯乃圭峰异说，致令后人以此为极，便弃三道，唯观真心。若据《...193页中。　　[26] 释可度：《十不二门指要钞详解》卷一，《卍续藏》第100册，第342页下。　　[27] 同上。　　[28] 参考高雄义坚 著，陈季青 译：《宋代佛教史研究》，华宇出版社1987年...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)

    六祖坛经》（上海古籍出版社1993年10月印行）附编一，第164页。案：下文引《传法宝记》均为此本（《大正藏》本残而不全，故不用）。 　　26、《历代法宝记》云：“唐朝第四祖信禅师。俗姓...坛经》第3页。杨曾文将“惠能”均改作“慧能”，今复其旧。 　　127、均见《敦煌新本六祖坛经》第26页至27页。 　　128、见《敦煌新本六祖坛经》...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    651），俗姓司马，河内人，（26）因其父任永宁令，全家迁徙至蕲州。（27）七岁出家。僧璨隐舒州皖公山时，往赴受法，依学十载。隋炀帝大业间，贼围吉州城七十馀日，教全城合声同念“般若&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html

  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    ）神会曾北游西京　　曾在长安四年（704）北游西京并受戒的神会，时年廿一岁，[26]他於四年后再返曹溪慧能处；在这段不算短的四年期间，他对两京的人、事、地、物有所了解是很自然的事；因此神会在滑台会答辩...弟子神会的倾向，譬如首度召开立南北无遮会的滑台，即是老安之出没地；老安也曾和神会共同指导一位学生叫慧光的，见敦煌文献的《大乘开心显性顿悟真宗论》，《大正藏》第85册2835号，页1278上第26行。老安...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html

  • 从《六祖能禅师碑铭》的观点再论荷泽神会

    学者骏奔；乃效善财南方参问，裂裳裹足，以千里为跬步之间耳」的记载来看，[26]「闻道」是神会裂裳裹足、以千里为跬步的理想与目标，当说到：「朝闻道，夕死可矣！」时，就可了解他追求个人生命理想的精神。　　...中第1行均记载云：「景龙年中，却归曹溪」。　　26、语见《宋高僧·神会传》，《大正藏》册51，号2061，页756下第13行。　　27、《旧唐书》列传第141，页5113表示：「神秀尝奏则天，请追慧能...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650107.html

  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    波罗蜜不知故。[注25]　　神会认为「有作定」的修习和佛法无关的理由，乃因为「一切诸般若波罗蜜不知故」，所以他特别指出「有作定」是不会与无上菩提相应的，[注26]那么他所认为的「慧」又要如何才能产生呢？他...《大正藏》第十二册，第七九二页下，第三－六行。　　[注23]同[注19]，第二三七页。　　[注24]同[注19]。　　[注25]同[注19]，第二四○页。　　[注26]此点《妙云集》也有相似之看法，...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html

  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    光；自在四天护世，振定遐方；菩萨声闻，证成实相”[26]，等等，均说明的是千佛画内容，或化现于莲花上，或为千子降生，一千躯是基本数字，一般也是画在窟顶，均与我们在洞窟壁画中见到的完全一致，也是与梁先生...没有线条的起止，同时线条也是粗细一样，略带宽扁，明显是用事先制好的二圆墨拓而成，或为类似于圆规类原理机械制作，手工画的可能不大。如有莫高窟26、39、339、333等窟，其中339窟北壁中心位置又为我们...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950113.html

  • 敦煌画稿资料初识

    府给赐钟馗之象。”[26]刘道醇《宋朝名画评》：“高文进，蜀中人，太宗时入图画院为祗候。……相国寺高益画壁，经时圮剥，上惜其精笔，将营治之。诏文进曰：‘丹青谁如益者？’对曰：‘臣虽不及，请以蜡纸模其... 于安澜《画论丛刊》下卷，人民美术出版社，1962年，第469页。　　[24] 《隋唐画家史料》，第25页。　　[25] 《隋唐画家史料》，第182页。　　[26] 《隋唐画家史料》，第209页。　　...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950114.html
上一页12...366367368369370371372373374...466467下一页