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二次世界大战导致大量伤残军人和精神心理问题，精神心理服务体系框架形成[16]。更为重要的是，二十世纪上半叶，由于欧美国家普遍实现现代化，医学和疾病模式发生变化，生物医学模式向生物-心理-社会医学模式...和批判理论，社会-文化理论模型，学科视角日趋多元化[20]。
按照【疾病和有关健康问题国际统计分类第十次修订本】(ICD-10)“精神与行为障碍”分类，精神和行为障碍分为器质性精神障碍，使用精神...
刘继同
|佛学论文|因明|五明|
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健康临床社会工作实践】。上海：华东理工大学出版社，2003。
[16](美)G.Corey著，石林等译：【心理咨询与心理治疗】。北京：中国轻工业出版社，2000。
[17](美)Engle,...1991.2:85-89.
[20]彭瑞聪：精神卫生需多学科合作。北京：中国心理卫生杂志,1999.5:257.
[21]赵旭东等：社会文化变迁与精神卫生(综述)。北京：中国心理卫生杂志,...
刘继同
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”的作用，它能将场内的一切信息传导、发送给远处屋子里的大唐卡，使之得到信息，而有了神气、佛气、灵气，这之后才能展示世人
下午5点20分是隆重、盛大的火祭法事，主题是消除疾病魔障等八难的“息灭护摩...要有耐心、耐力，心气平和，需细致、准确和大家十分地配合，错一点将会前功尽弃。一位僧人告诉我说，这个时轮沙坛城是札什伦布寺16名专做沙坛城的僧人蹲伏在地上用了７天的时间精心制作的。
班禅和经师等人在...
嘎玛
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16人，临济宗仅2人，其余各宗都挂零。而在吸收日本信徒的成绩方面，真言宗以99人，高于曹洞宗的67人，名列日本佛教6宗7派的第6位，并没有突出的表现。 1910年4月，台北厅下再度发布厅下各宗教的布...，其建庙的年代有5种不同说法。首先，1908年7月21日的《台湾日日新报》说：“艋胛妈祖宫，建于康熙末年，为开台纪念之庙。”果尔，则艋卿妈祖宫比建于乾隆三年(1738)的龙山寺还早20—30年。如果就...
阚正宗
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理探》第3页，三联出版社1959年版。
16、李之藻：《天主实义重刻序》。《明清间耶稣会士译著提要》第147页。
17、18、《名理探》第6页、第5页。
19、20、《名理探》第15页、第29页。...
解启扬
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王龙溪全集》卷一。
[16]《王龙溪全集》卷四。
[17]关于中国佛教的顿渐观念的历史的发展，可参考屈大成著《中国佛教思想中的顿渐观念》（文津出版社，2000年1月）一书，当中有很详细的交待。
[18]《王龙溪全集》卷四，语录，与狮泉刘子问答。
[19]《王龙溪全集》卷十，答吴悟斋。
[20]《王龙溪全集》卷六，与存斋徐子问答。
[21]《双江集》卷八，答戴伯常。
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刘桂标
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解说9：普陀山堪称海上第一山，这个舟山群岛中的小岛面积不大，却拥有普济、法雨、慧济三大寺庙，88所庵院和128处茅蓬。鼎盛时期常住僧尼三四千人，史称“震旦第一佛国”。中国历史上有近20位帝王为了祈求...非常好的时代。
解说16：观音显灵的现象到底如何解释？也许不同的人有不同的说法，但人们都愿意相信，观音菩萨的每一次法像示现不仅是对尘世的一种悲悯和启迪，更是对佛教信众的感化和鼓舞。
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戒忍法师
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(16)“全集”一册,398页。
(17)“全集”五册,170页。
(18)一方面是朝廷以法令要求沙门敬拜父母(见第四章历代政府对佛教的规范》,另一方面有多种提倡孝道的...汉魏两晋南北朝佛教史》603页。“汤手彤卷”,河北教育出版社1996年一版。
(19)引自《古今图书集成·神异典》789页。
(20)参陈荣捷《中国哲学文献选编》,中译本上册365页...
劳政武
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宣扬了念佛三昧以及往生阿弥陀佛国的观想念佛的方法。如颰陀和菩萨问佛：“云何行，心一等念十方诸佛悉现在前？……云何行，便于此间见十方无数佛土？”[16]佛回答说：“有三昧名十方诸佛悉在前立，能行是法，汝...[20]在此，慧远把禅定和智慧作为了佛教实践的宗旨，显示出其在禅定中重视智慧的特色。
慧远又以智慧悟解的观点去阐释佛陀跋陀罗译出的《修行方便禅经》的思想。他说：“其为要也，图大成于末像，开微言而...
谢路军
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深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11）四摄法；（12）方便；（13）三十七道品；（14）回向心；（15）说除八难；（16）...年鉴》，被美国人视为20 世纪最重要的自然主义经典作品，被生态学界奉为“绿色圣经”。出于对大自然的观察和热爱，李奥帕德建构了一种迥异于西方思想传统的自然哲理，在《沙乡年鉴》创作有《大地伦理篇》，提出了...
李向平
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