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子孙后代留下一片蓝天,不要断绝了他们的生路,使地球成为新的“亚特兰蒂斯”,从宇宙中消失。 其次,中国佛教极力推崇佛教的平等思想,宋代僧人清远说:“若论平等,无过佛法。唯佛法最平等[16]。”佛教的平等...德愈茂而自愈下。下则受,受则广,广则大,大则无极,无极则不穷,不穷则能带笑。”[20]按照佛家伦理平等思想,绝不能恃长欺人,“恃长欺人者不能善终”[21]表达了人与人之间的互相尊重,特别不以各自之长压...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html
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自立而不托庇他人,其精神始于《理惑论》。”(见汤《汉魏两晋南北朝佛教史》) 现存中国最早的佛教书目,当为南朝宋明帝令陆澄辑编的《法论》,而比这更早的均已全失。《法沦》共16帙(集),其第14帙名...所列的《牟子》二卷。”姚振宗的《隋书·经籍志考证》赞扬此说,并同意非牟融所作。清末著名学者孙诒让也说:“《牟子》文字简雅援证奥博,非诸论所能及。”(见《籀廎述林卷六》) 进入20世纪,随着社会的进步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182669029.html
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的毛毯与棉被。原来,因天气转冷,晋源区宗教局领导受区委书记张新伟、区长冯霞委托,看望王老,送来了慰问物品。 王老坐姿如佛,讲起当年情景。他的人生际遇可谓奇特,从16岁起就冒着生命危险为我抗日民主政府...都自豪的中国古代遗址。”在今年的“晋之源”文化旅游推介周中,蒙山景区已累计吸引近20万人次中外游客观光,成为“十一”黄金周山西一个新的旅游热点。 “论高度,晋阳西山大佛是世界第二大佛,论年代则是世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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糅译成了《成唯识论》10卷,而且撰述了《瑜伽师地论略纂》16卷、《成唯识论述记》20卷、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识二十论述记》2卷、《唯识三十论略释》1卷、《大乘阿毗达磨杂集论》10卷、《辩中边...
崔正森
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撮土焚香,望南礼拜(16回);在观音禅院,袈裟被黑熊罴抢走后,悟空请来了菩萨,和他一起用计拿回了袈裟,三藏闻言,也是马上摆香设案,朝南礼拜(19回):在高老庄,三藏听说菩萨曾经劝说猪八戒为善,与他为徒,他忙吩咐高老头准备香案,净手焚香,望南礼拜道:“多蒙菩萨圣恩”(20回);当他听悟空等说是请来菩萨降了红孩儿后,也是“急忙跪下,朝南礼拜”(49回)。也难怪这唐僧,本来就是其母殷氏梦见南极仙翁奉观音之旨送...
周秋良
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成为‘近代科学’”中西文明相对的界限是随着不同文明问相互交流的广度、深度、速度及规模的不断提高和扩大而不断变化的。当然,我们要把16、17世纪后中华文明落后的原因,完全归结为中华文明与其他文明交流的滞后...马克斯·韦伯所处的20世纪初期并没有现当代系统论及复杂性哲学的出现,但他确实看到了问题的复杂性,这就是作为一个诚实的、有造诣的学者对“资本主义精神形成”这一复杂问题真相的揭示所做出的最大努力吧。 用...
郭延成 李建珊
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回顾展208 图4-13 地方文化馆政策说明暨人才培训研习会 209 图4-14 小区亲子捏面人研习 209 图4-15 小区学童国术研习营 210 图4-16 亲子民俗工艺丝瓜络研习 210 ...─以桥仔头文史协会为例 。中正大学成人及继续教育研究所硕士论文。页37-40。 李明芬﹙1997﹚。台湾宗教活动的社会教育功能。社教双月刊,79期,页8-20。 李宗派﹙1997﹚。探讨志工服务与...
黄锦绵
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他起性,彼云: 云何诸法依他起相?谓一切法缘生自相,则此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行,乃至招集纯大苦蕴。[16] 这是立足于人生现象而述说的两重三世因果,也叫分别爱非爱缘起。此外还有业感缘起...空,由此二空所显者即是圆成实性,亦即真如、法性、法界、胜义等。《解深密经》云:“云何圆成实性?谓一切法平等真如。” [20]此即遍一切一味相,亦即般若所说一相所谓无相。真如是所缘缘,唯正智慧知,亦即...
养辉法师
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节度使,思顺不愿被代,“讽群胡割耳剺面请留,……制复留之。”[16] 河西向为粟特胡人聚居之地,出现此事自不足怪。延至中唐,魏博节度使田承嗣企图兼领磁、相二州,也上演了一出类似的闹剧,他“讽其大将割...汉代的‘自刺’就是《史记·刺客列传》所描写的聂政‘自屠出肠’的自杀方式,类似中世纪和近代日本武士的切腹。”又曰:“东汉一代再未见到自刺的例子,说明采用这种方式自杀已渐成绝响。”[20] 事实上,这种...
不详
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」的比较研究> 一文中,大陆学者朗吉就内容、 语汇、及文体作了多方之比较(注16)。据传藏文有另本 酒仙女>,内容是茶酒争功,水来调解,惜今未见。朗吉所 据以与相较者,是为彭仲巴、才丹之作。年代...20),敦煌本则是经由儒生王敷文辞上的修饰 ,阐释争奇斗巧不如安分守己之理,或亦有《杂譬喻经》中 合则两利,分则两害之意味。与之相较之下,藏 文连串式的故事叙述法是更符合民间文学要求的 。 (...
张瑞芬
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