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Edgerton （注16）和 Lamotte （注17）在他们的著作中，都是 引用林蔾光博士的著作并使用同样的推测。「至持」二字并不符合汉 语古音或其它的印度语音，就目前所知，在所有印度书籍和...而被用为一种语文的名称，而简称之为「巴利文 」（参见德国学者 O.von Hinyber 关于「巴利文」这个名词的历史 的研究。（注 20）） 除了流传到锡兰的语文，印度本土的语文又发生什么...
徐真友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202770816.html
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《菩萨戒笺要》，其原因是他的《合注》文义太广，不是每个人所能阅读的，因此有人要求他再写一本比较浅显而精简的菩萨戒批注，使得每半个月读诵菩萨戒本的人略知其大意[16]，这也是非常有趣的事。最初由于智顗的...孙廷铎撰序有云：「昔天台智顗着《义疏》，以明其宗趣，标其大纲，云栖大师复注发隐，以发天台之所未发，今鼎湖在和尚总理略疏，又补发隐之未尽者。」[20] 由上面两段引文已使我们知道，寂光的态度非常谦虚，他虽...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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成功化解了二者之间的芥蒂。那尊“兴安石像”,甚至将文成帝拓跋濬脸部和脚上数枚黑痣,按比例再现出来。后沙门统昙曜主持在武州山云冈“开窟五所”(即今第16、17、18、19、20窟)时,就秉承文成帝旨意,...
聂还贵
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162。 页114 1269）的言论，就可以代表此种趋势。他曾经说：「天地之大，以孝为本。」[15]又说：「以孝为本，则感天地、动鬼神。」[16]虽然宗密曾经说孝可以「通人神」；但是「动」字比「通」字...沙门不会上书求救，官僚更不会上言求正。上面所引的官方文献，也证实这种事实与风气： 况宰执之家，所在为多。若人占数寺，则国家名剎，所余无几。官中如有科需，则必均诸人户。岂不重为民害？[20] 这一段...
冉云华
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则是求证佛果的必要条件16。此外，菩萨在“戒”中， 便能具足诸善，由初发心起即能利益自他（初善），以及饶益一切有 情（中善），最后趣向佛位，获大果胜利（后善）。和声闻等需由戒 定慧三学，...： “次于诸有情，先起慈心观，生三恶趣等，及死殁诸苦，所有诸众生， 为苦所苦恼；欲度脱众生，出苦及苦因，当发菩提心，立誓永不退。”20 可知应当缘念一切众生。 2，发心的分类： 关于依...
王惠雯
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下）》 陈英善 《狮子吼》第三三卷第二期 1994.02 页14-20。 24.《从《佛说盂兰盆经》论宗密融会儒佛二教孝道思想拔济鬼道业苦得文化意义与现代启示（上）》 黄连忠 《菩提树》 ...》论华严真空观思想之正义》 黄连忠 《内明》第二六四期 1994.03 页3-16。 27.《宗密禅宗史观初探－兼论马祖道一的禅学思想》 伍先林 《谛观》 1994.10 页39-46。 28.《...
萧文真
|佛学论文|因明|五明|
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。“给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望”，这四句话是星云大师的口头禅。
16、一个主张提高“国民快乐总值”（Gross National ...mdash;—传承与抉择：论证严法师对“菩萨人间化”的诠释与实践之引论》，“海峡两岸宗教与社会学术研讨会”论文，台北：华梵大学。
20...
游祥洲
世界佛教论坛论文
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往生兜率净土。为此，印顺法师在《净土与禅》20页中特别指出：“有的把这人间净土忘却了，剩下求生兜率净土的思想，以为求生兜率，比求生西方要来得容易，这是没有多大意义的教说。” （三）弥勒的人间净土思想 “...《人间佛教要略》（16）中说到人间佛教论题的核心，就是“人，菩萨，佛”——从人而发心学菩萨行而成佛。他提出人间佛教的“人菩萨行”是以菩提心、慈悲心、性空慧三心为修持心要（17）。而“人菩萨行”的特色是...
行愿法师
|佛学论文|因明|五明|
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周绍良副会长代表佛协第五届理事会作工作报告，其中提到：1989年云南临沧、耿马地区发生了六级以上地震，佛协带头发起并得到上海、苏州等地佛教界的响应，共捐款20多万元；1991年夏，南方几个省发生特大...义诊院”等机构，到1995年底，为社会慈善事业方面捐款73万多元，为文化教育事业捐款16万多元，厦门市人民政府授予慈善基金会为特殊教育先进单位。1995年12月19日妙湛法师圆寂，留下&...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323373450.html
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” 据中国海南特区报的报导，在这些堕胎中20岁左右的青年人居多，有的甚至还小。据一家私人诊所的医生介绍，有一个16岁的女孩，已经是第三次堕胎了。她们通常都是隐瞒自己真实的姓名和身份。医生们很担忧：...
钟茂森
|佛学论文|因明|五明|
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