-
不同诠释。时至20世纪，熊十力折衷儒佛，在评判空有二宗大义的基础上，建立起他的翕辟成变、心境混融、体用不二的本心本体论，既避免了二重本体之过，也给现实的进取精神提供了立论的依据，无疑是对本体论和二律悖反...心性本体生成的道德，同样融终极和世俗、超越同参与为一体，显现出心性本体融贯世出世法的功能。基督教道德本体，或心性本体论也就不言而明了。16世纪在欧洲兴起的宗教改革运动，强调“因信称义”，在哲学上显然是以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185059633.html
-
15)千华莲社，(16)天台精舍，(17)觉妙精舍，(18)灵山精舍，(19)法华精舍，(20)宝光精舍，(21)楞严学处，(22)天童精舍，(23)佛教愍生法师纪念基金会，(24)佛教护生会。 (...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362660603.html
-
权巧化物也。”[15] “三明一切皆实者，无说而说，说必应机，赴缘之益，其义皆实。故四教皆名实也。[16] “四明一切佛法非权非实而权实者，四不可说，则无权实之可分，故言非权非实；不可说而说三教即...这句话，《摩诃止观辅行传弘诀》上解释道： “三谛圆融名为圆，不可思议名为妙；三一相即为圆，无有缺减故满”，“圆见事理名圆，一念具足为足”，“教体本周为圆，非渐次成名顿”。[20] 圆教的功用，有...
释慧成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404560868.html
-
]
“且能知苦谛， 集谛和灭谛。
灭苦八正道， 四谛皆知悉。”[16]
“参禅不放逸， 诸漏皆已断。
已经得三明， 佛教已履行。&rdquo...庄子曾经讲过这样的话：“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”[20]人生有限，人的认识能力有限；世界无限，未知的东西无限，这正是神秘主义得以产生的重要原因。从这个角度讲，...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405760881.html
-
)南方增长天王，(7)西方广目天王，(8)北方多闻天王，(9)日宫天子，(10)月宫天子，(11)金刚密迹力士(12)摩醯首罗天，(13)散脂大将，(14)韦驮天神，(15)坚牢地神，(16)菩提树神，(17) 鬼子母神，(18)摩利支天，(19)娑羯罗龙王，(20)阎魔罗王(以上为佛教护法神)，(21)紧那罗王(天龙八部之一，一种似人而头上有一角的歌神，男善歌，女善舞)，(22)紫微大帝，(23...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472861304.html
-
解脱，不能观者，永处缠缚。”16念佛法门就是最为殊胜微妙的观心治心的禅观之法。学佛信佛必念佛，念佛是学佛信佛，学佛信佛不念佛，其心是外道魔。
八、一行三昧是念佛法门的底蕴
...道果。如经云：“都摄六根，净念相续，得三摩地，斯为第一。”20这都是以证明一行三昧是佛教禅观法中至为圆上的法门。念佛法门所含摄的禅观与方法就是一行三昧之法。只要明了一行三昧的...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535661652.html
-
万历四十二年，神宗朱翊钧敕赐峨眉山永延寺藏经一部。 清代，顺治八年辛卯(1651年)，贯之和尚率弟子可闻等在伏虎寺旧址重建“虎溪精舍”。十八年辛丑，川省大僚捐资重建伏虎寺，历时20余年始成，殿宇...右派分子”的寂慧、果航等16名僧人，也全部改正，恢复名誉；对“文革”中病故的峨眉县政协委员释传金，补开了追悼会，同时悼念了在“文革”期间圆寂的几十位僧尼。 1979年12月，召开佛教徒代表会，恢复...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540361659.html
-
和全国政协委员。1983年，佛教界代表人物赵朴初、帕巴拉?格列朗杰、巨赞、正果等共16人当选为中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员，赵朴初和帕巴拉?格列朗杰当选为全国政协副主席。地方各级人民...ldquo;世宗和”(“世界宗教徒和平会议”)和平使节团。
中国佛教协会还同世界20多个国家的佛教团体和个人建立了友好的联系。特别是同东南亚各国佛教界的...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570361823.html
-
一、“如来放光”的研究13 二、佛身思想的研究16 三、其它主题的研究18 第五节：本文的章节安排19 一、《第一章：绪论》述要19 二、《第二章：《佛教文献中的如来之光》述要20 三...
曹郁美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000761972.html
-
与之俱起” [16]。因此，“境”由“心”的感通而生成，由于“心” 感通方式的不同，故有九境的区分。诸境（即万法）随“一真法界”而缘起，“境”无自性，待缘而起，没有独立于心灵的境界。 第三，在根本思维...视域遍及整个人文世界，故不愧为“文化意识宇宙的巨人” [20]。 【参考文献】 1、唐君毅《生命存在与心灵境界》（上、下），台湾学生书局1986年版。 2、唐君毅《谈中国佛学中之判教问题》，台湾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082262430.html