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  • 越南的佛教

    有信徒约20万人，僧人100人。在南越解放区，民族解放阵线领导下的佛教徒成立了越南南方六和佛教徒联合会，释善豪任主席，1969年南越解放区成立革命政府，印光寺派敦厚法师和阮杂法师分别担任了革命政府中副...举行超度法会、群众集会和示威游行等请愿活动。7月16、17日西贡僧尼举行示威游行，再次遭到警察镇压，几十人被打伤，150人被逮捕。政府还趁机加紧对反对他们的军人、知识分子和知名人士进行所谓审判。著名...

    不详

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  • 论禅宗心性思想的发展

    》所言B15，自性可有以下五义：其一，自性是清净性。“自性清净”B16，“自性常清净”B17等语屡屡出现。其二，自性是真如性。《坛经》称自性“即自是真如性”B18，所谓真如性就是真实如此的本性。其三，自性是智慧性，即“本性自有般若之智”。B19。其四，自性是空寂性。《坛经》认为众生之本源空寂，“性本无生无灭、无去无来”B20，“性”是超时空、无生灭、无去来的绝对之存在。其五，自性是含藏义。“自性含...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402862769.html

  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    面貌。我所见的一种四川大学收藏的本子，标为“康熙二十八年刻本”，目录上又题作康熙四十一年。实际上这是经多次补板而复印的。除序之外，一般为每半叶10行，行20字。有—十二序文，最晚系康熙二十八年(1689)，但紧接其后有康熙四十一年(1702)十一月赐经事；卷11未有“康熙四十一年十二月佛成道日刻”字样，卷17未有“壬午中秋”四字，当亦是年刻字为记。但后数卷数处字体变异，而卷16却有署“时乾隆戊子...

    丁培仁

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  • 峨眉山佛史概述

    伏虎寺旧址重建“虎溪精舍”。十八年辛丑，川省大僚捐资重建伏虎寺，历时20余年始成，殿字十三重，宏敞辉煌，冠于全山。康熙帝爱新觉罗·玄烨御题“离垢园”三字悬于寺内。寓佛门圣地远离尘垢之意。可闻徒寂玩在寺周...划为“资产阶级右派分子”的寂慧、果航等16名僧人，也全部改正，恢复名誉；对“文革”中病故的峨眉县政协委员释传金，补升了追悼会，同时悼念了在“文革”期间圆寂的几十位僧尼。　　1979年12月，召开佛教徒...

    不详

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  • 乾隆皇帝与佛教

    ，殿宇千楹，浮图九级，……以兹寺为乐林，为香国……”，15碑文似乎在表明乾隆帝要把清漪园建成规模宏大的梵土佛国。从大报恩寺往上是座落在20米高石台基上的佛香阁。佛香阁仿黄鹤楼，高41米，阁内八根梨木...“祗树林”“智慧海”“吉祥云”，连起来恰是一首佛门偈语”。16从大报恩寺门到智慧海，形成全园的主轴线。在主体建筑群东西两侧之半山，对称布置有转轮藏和宝云阁两组建筑。转轮藏仿杭州法云寺藏经阁，中间是一座...

    吴兆波

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”——谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨

    后果，就是「孔子成春秋，乱臣贼子惧。」（注16）孟子用两种不同意义的「惧」字，来描绘「行性」的孔子心态，以及那些「违仁」的乱臣贼子的心情。「仁」概念对「行性」的人以及「违仁」的人，虽有不同的心理反应。...「公羊三世」的历史观来看，中、西、印的文化都有其不是之处，亦都同时需要「救援」，需要「教主」的救苦救难精神。而由于「凡教主之生也，要皆际其时，因其势，量众生之根器，而为其现身说法。」（注20）这种因时...

    邬昆如

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  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    主编，《清代秘密结社档案辑印》v.1~v.10，北京，言实出版社，1999年。　　二、官书典籍　　1. 方浚师着，《蕉轩随录·续录》，《清代史料笔记丛刊》20，北京，中华书局，1995年。　　2. 失...《神权与王权的交结──民间教门本质特征新论》，《贵州社会科学》，2002年第1期。　　63.蔡勤禹，《明清时期民间宗教等级制度评析》，《青岛大学师范学院学报》，第16卷第2期，1999年6月。　　...

    曾雨萍

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  • 《六度集经》故事研究

    　译籍与著作15　　第二节　《六度集经》之篇章组织16　　一　《六度集经》之命名与卷数17　　二　《六度集经》之编辑体例18　　三　《禅度》首章之归属问题20　　四　《佛说四姓经》与《维蓝梵志本生》之...

    林彦如

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  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

    净双修 18　　四、民间宗教行为 20　　第二章 禅宗“不二法门”在《红楼梦》中的运用 23　　第一节 《红楼梦》阐情、阐空的悖论 24　　一、阐情说 26　　二、阐空说 35　　第二节 禅宗“不二...1997.02。　　□《从互文关系论《石头记》的悖论叙事主题》，萧驰着，《汉学研究》，16卷2期，1998.12。　　□《试论汤显祖对曹雪芹的影响》，徐又良着，《红楼梦学刊》，1992.02。　　□《...

    黄怀萱

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  • 华严禅的当代实践——以真禅法师为中心

    佛教史视野，同时还体认到如何自觉地继承这一主流传统，并充分地汇人时代佛教的发展与弘扬中。这种识断，在当代高僧中并不多见。 　　二，华严禅的近代效应 　　真禅法师7岁出家，童真人道，16岁受具足戒。...疏论篡要》，120卷)、《华严一乘教义章)(法藏撰，4卷)、《华严经探玄记)(法藏撰，20卷)、《华严法界观门》(杜顺撰，1卷)、《华严经·普贤行愿品)、《华严经·贤首品》...

    陈永革

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