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《宝性论》英译本论文。 28 高崎直道，《如来藏思想?形成：???大乘佛教思想 研究》，东京：春秋社，(第一刷），1974。 29 平川彰等编，《讲座...
杜正民
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善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日 ……一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土28 。 上引文中明白地指出“执持名号”、“...25本文标题为“持名念佛与实相念佛”云，而未将“本愿念佛”写入者，主要是因为本愿念 佛亦摄入持名念佛之中故。 26见注21。 27“心一境性”即禅定的效果，尤指忆持不忘所缘境的意思。 28《大正...
法藏法师
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净土27
然而，在数息观中念佛，如果是禅法，也只是如来禅，而不是后代禅师所提倡的祖师禅28因此，这种禅净双修，也就不是宋明以来禅净二宗文献当中所说的禅净双修下面只管念佛的例子，才是名副其实的... 28 如来禅，指四卷本楞伽经等佛经，所提倡的禅法； 例如：四禅八定数息观不净观四无量心等禅法而祖师禅，则是禅宗第六代祖师-惠能之后，所开展出来的禅法； 它的特色是：呵佛骂祖棒呵出奇言句参公案(参...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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26、《净土典籍研究》张曼涛主编“现代佛教学术丛刊”第68册 台湾大乘文化出版社出版
27、《杨仁山居士遗著》杨仁山居士撰 金陵刻经处本
28、《中国佛教》中国...
宗舜法师
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》引《决定藏论?九识品》中说。[28]
圆测的这段话说明了摄论师哲学理论的基本特点，摄论师主张九识，前六识即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，依眼、耳、鼻、舌、身、意六根所设，分别缘取色、声、...ldquo;观”是梵文Vipawyana的意译，音译毗婆舍那，意谓智慧。
[27] 《大正藏》册50，页671。
[28] 《续藏经》册34，页720～721。
[29] 《...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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27] 慧云师〈大岗山龙湖庵万年簿序〉云：甲戌冬（纪元1934）台南开元寺落成授 页259 戒法会，走函邀余同助戒会乃得重游台湾之缘。[28] (二)、台北观音山凌云禅寺 大正12年11月...东方筹建佛教唯心大学校序〉：“妙吉童年游学中华，去年（大正14年）大学毕业皈台，旋复赴东京东亚佛教大会。”（《南瀛佛教会会报》卷4之4，页28，大正15年7月） 〈有志僧历游海外〉：去年于支那某佛教...
释慧严
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的激荡反思，慧峰法师和煮云法师因此有了一些转机，也或许因为这样，台南“大仙寺”在隔年春初传戒时，才会向两人寄上邀请担任尊证之职。[28] 而因著这个机缘，煮云和慧峰法师得知大...页3～页28，高雄，凤山佛教莲社发行，1988年。
[3] 符芝瑛，《传灯》页26，台北，天下文化出版，1995年7月。
[4] 同注2，页61。
[5] 同注2，页52～页62。
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丁敏
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缘起、阿黎耶缘起、如来藏缘起等经论皆已陆续涌入中 页325 土被翻译出来，且加以研究臻于成熟之阶段。[28] 也许是这样的因缘契机下，让各种不同观点呈现出来，加上各论师对于不同论点之争论，蕴酿了...584下）。 [7] 如《十住毗婆沙论》云：“菩萨如是常乐修空无我故，离诸怖畏。所以者何？空无我能离诸怖畏。故菩萨在欢喜地，有如是等相貌”。（《大正藏》册26，页28下）此显示初地菩萨已达空...
陈英善
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〈物不迁论驳〉，[28] 以及《竹窗三笔》中的〈肇论〉[29] 二篇。〈物不迁论驳〉和〈肇论〉二篇撰述的时间容或有早晚之别，思想内容仍是一体贯通的，并无态度上的转折，此点不可不加细察。 在〈物不迁论...Hong Kong U. P., 1968）p. 34. [27] 《大正藏》册45，页203下。 [28] 收于《莲池大师全集》（台北：中华佛教文化馆，民国62年影印），册3。 ...
黄国清
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意义。其中，第二“理通”，意思是：“同见偏真之理。”[28] 这意味著《般若经》所阐述的通教道理──“空”，是“偏真”[29] 的、不究竟的道理。在这样的见解下，属于《般若经》之一的《金刚经》，自然...》思想研究，请参见：郑志明，〈销释金刚科仪义理初探〉，刊于：《中国佛教》（月刊）29卷5期，台北：中国佛教社，1985年5月，页28～33。 112. 引见《科仪会要注》卷2；《卍续藏》册92，卷2...
杨惠南
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