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”的理由， 曾颁下谕旨：“现满、蒙、汉军，诸官民等，若欲兴建寺庙， 往寺庙上香、送孩童入教、随喇嘛斋戒受戒等，无论男女，皆 可随意。” [ 注 28] 虽然日后的施政并未...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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社会主义与西方经济观念等相提并论；许多人也说墨子爱无等差的观念颇合于“平等”的理想，与儒家重视阶级的观念有所不同。[28]这是近代墨学发展的第二个线索，以墨子思想来比附西方的新价值与攻击儒家传统。 ...
黄克武
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随法行法.及见谛道此三种法尽同一相；差别者，随信行者钝根，随法行者利根。”(大正 28, p.914c)由此钝根利根说，阿毗达磨论书进而藉以说明阿罗汉的退与不退；例如：随信行乃钝根，将来证得阿罗汉后仍...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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佛教也没有说心不相应法，只说1色法(28)，2心法(89)或(121)，3心所法(52)，4无为法(1)的四位百七十法或二百二法。 法 界 十八界中的法界和十二处中的法处是一样的。...
宽忍法师
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1616)年28岁在色拉寺圆寂。 第五世间旺罗桑嘉措 明万历四十五年(1617)在前藏穷结地方转生，清康熙二十一年(1682)年66岁在布达拉宫圆寂。他在世时修葺布达拉宫，曾遣使进京师朝贡，36岁时...披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。 28．马郎妇观音 身披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。 29．合掌观音 合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。 ...
宽忍法师
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他处也可求得开悟，而且也不能说没有禅堂的寺院，就不是佛寺。 禅堂纵横凡17米与28米。在其一边是阔门，常有幕布掩遮。幕上面挂一块“止静”牌示，意即任何人不得入内，过路的都被劝告要轻声走路，在其他时间...27．凡在念佛堂内犯过者，随时罚之。若念佛堂中朋侪不举发(犯过者)，而由堂外之人告发时，堂内执事得一并受罚。 28．各寮凡有闻报钟而不起床者，罚无赦，若自恃其能而不顺从调伏者，重罚之。 29．...
宽忍法师
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)立。高2.6米，宽1米，厚30厘米。碑首呈半圆形，边呈杀角，四周刻忍冬花纹。两面刻字，正面刻西夏文，背面刻汉文。两侧各有线刻伎乐诸天，袒胸系裙作舞蹈飞翔状。正文为西夏文楷书，计28行，每行65字。...吕香光任顾问，陈洁伟任团长，团员包括以佛教音乐闻名的北京智化寺第26代至28代佛音传人绪增、增远、秀全、明声等30余人。我国的佛教音乐是根据佛教的精神，吸收宫廷音乐、民间音乐的养分而创造的一种善与美...
宽忍法师
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事像坛场有祖师塔、灌顶坛、理趣会禅室、佛报恩经禅室，“毗卢庵”禅室等。[28] （图12）“在中国本部密宗道场之有大宗石刻者，亦诚此一处，诚中国宗教上重要遗也。” （三）中心寺院和支院 在安岳...美术全集·敦煌壁画》。人民美术出版社，1986年。 [27] 李霖灿，《南诏大理国新资料的研究》。台北：中国故宫博物院，1982年。 [28] 李巳生，〈报恩道场宝顶山〉。《敦煌研究》第6期...
李巳生
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时对佛法态度的追述，[28]说明禅师不会轻易信奉任何东西，即对佛法亦一依智慧眼抉择过方肯信受。这对他日后确立禅教并重之思想有很大影响。 函昰禅师真正对佛法生坚固信心有赖于四大善缘接引，此即《楞严经》、...p.193.1. 按：《牟子理惑》即《牟子理惑论》。 [28] 禅师自此时起尚“历八九稔，始识向上一路”，（同上。）如果我们以禅师十八岁“恳亲学出世法”为其识向上一路的时间，（参汪宗衍：《天然和尚...
冯焕珍
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记载：“吴越闽楚，名公巨儒，慕师宗风，或晨夕随侍，或尺素相通，或邂逅咨请，得师激发，无不虚往而实归。”而“齐鲁燕赵及殊方异域之士，亦憧憧不绝也。”[28]...114册，页0336。
[27] 参见吴立民等《禅宗宗派源流》页534—534，中国社会科学出版社，1998年。
[28] 转引自杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》页541，江苏古籍...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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